净空老法师讲述　　2007/3/15　　澳洲净宗学院

　　诸位法师，诸位同学，大家好。

　　在这段时间，我们多半都在香港讲《华严经》。诸位都知道，在东南亚，香港是一个中心点，许多同修邀请我讲《华严经》，选择在香港这个地区讲演。因为大家还是相信讲这个大经，佛菩萨会保佑这一方。香港这个中心点，往北面去是中国沿海地区，包括韩国、日本，下面就是台湾，一直到越南，到东南亚，这是个中心点。他们说得也很有道理，所以我们这部经就希望将来在香港能讲的圆满。

　　去年，我们在巴黎办了一个大型的活动，我们的目标是两个：第一个是告诉世人宗教是可以团结的。这是许多人对这个问题长年存着疑惑，总认为世界动乱的根源是宗教，所以对宗教是以非常谨慎小心的态度来看待，不知道宗教的根本是和平，我们在巴黎做这个展览。第二个就是联合国这么多年来发起的和平会议，我参加过六次。六次里面，有五次是联合国教科文组织主导的。参加之后，我们才知道，联合国召开世界和平会议是从一九七０年开始，到今年三十七年，这个世界的动乱一年比一年要升高。所以我也用很深的时间去思考，化解冲突，促进世界安定和平，用开会的手段办不到。这个世间还会不会有和平？这个疑问是许多专家学者都曾经说过。

　　前年，我在吉隆坡弘法，有机会跟前首相马哈迪见面，他也提出这个问题问我：冲突能不能化解？和平能不能落实？我跟他说：只要能把四桩事情办好，这个问题就解决。他问我哪四桩事情？我说：第一个，全世界，国家跟国家，大国跟小国、贫国跟富国，都能做到平等对待，和睦相处，这第一个；第二个是派系，足以影响国际治乱的这些党派、政党，第三个是族群，第四个是宗教。这四个都能做到“平等对待，和睦相处”，天下就太平，冲突真正能化解。我这个答案答出来，他的表情很严肃。我接着说：这的确不容易，这四个问题非常棘手，可是从宗教下手比较容易。因为马哈迪是伊斯兰教的领袖，如果宗教能够团结，肯定影响政治、影响政党、影响族群。他肯定我所说的，所以第二天，他就写信邀请我参加他们十二月的一个国际和平论坛。这也是我们到巴黎，为什么要把新加坡九个宗教，请他们在教科文组织总部大会堂，共同携手为世界和平做祈祷。三天的会议，表现的非常成功，宗教确实和睦相处、平等对待，这是世界上许多人从来没有见到过。这很有意义，也很有影响力。

　　第二个就是“会议不能解决问题”，解决问题还是要用中国老祖宗的老办法。西方有许多学者专家，尤其是研究历史的专家（史学家），对中国五千年来安定的社会，和平的教育，没有不佩服的。我记得是在去年我回来的时候，我们南昆大的校长请我吃饭。有位老教授告诉我，他说在第二次世界大战之前，也就是二十世纪的初期，欧洲有许多人研究中国，说是世界有四大文明古国，三个已经消失，为什么中国还存在？研究这个问题。他们所得到的结论非常好，他告诉我，他们的结论，认为这可能是中国人重视教育的关系，尤其是家庭教育，中国人重视家庭教育。这个答案，我完全赞同。我们这几十年的学习，深深的体会到，在全世界不同的国家、族群，中国人确实是最懂得教育，也懂得教育的方法，所以教育的效果非常殊胜。

　　中国人在五千年前就提倡胎教。到近代，美国魏斯博士他用催眠术来做为治疗的手段，把人在深度催眠当中，让他回忆到过去世、再过去世，于是轮回这个事实就被证明了。他催眠的时候，他是让他从现代，你回到你十几岁的时候，再回到甚至于三、四岁的时候，然后再回到你在母亲肚子里还没有出世，在子宫里面那个情形，他统统都能说得出来。这就证明中国五千年前所讲，胎教是真的，一点都不假。他在投胎，在胎胞里面已经在开始学习。魏斯所试验出来的，这些胎胞里面能够说得出他在那里学习的状况，用佛法来说，都是业障轻的、福报大的；如果业障重，福报少的，他就说不出来。在胎胞里面受苦受难，佛经里面讲的“胎狱”，那十个月过的生活跟地狱差不多，所以出世之后，把前一生的事情几乎都忘得乾乾净净，迷惑颠倒。只有善根深厚、福报大的，他有这种能力。这些都有道理。

　　由这样证明人生死是身体、躯壳，这佛法里面讲得很清楚，“身体不是我”，魏斯博士他们认为，也懂得这个道理，身体不是我，真正的我没有生死。那我是什么？灵魂，他们认为是灵魂。佛法说的灵魂还不是我，灵魂是在六道轮回里面的我，什么时候能够把灵魂也放下，灵魂是个什么东西？分别、执着，这不是我，起心动念也不是我，起心动念是无明烦恼，那个不是我。真正的我是什么？真正的我是法性，有的时候我们也讲佛性，法性是圆满的，佛性是法性里面的智慧。

　　世尊在《华严经》上告诉我们，“一切众生本来是佛”，那大家现在是不是佛？是的，一点都不错，真的是佛。为什么会变成这个样子？“但以妄想执着而不能证得”。这就是说明，因为你有妄想、你有分别、你有执着，你不能够证得本性里本来具足的智慧德相。所以智慧不是从外面求来的，是你自性里头本来具足。德是讲能力，你的德行、你的能力也是圆满的，跟诸佛如来没有两样；相好，就是我们今天讲的福报，大乘经里面常说“身有无量相，相有无量好”。说相好，把正报、依报全部都包括了。依报，华藏世界、极乐世界，全是你自己。古大德说得太多，“唯心所现，唯识所变”，依正庄严是自己性识所变现，是你自己本有的，所以才说“心外无法，法外无心”。你明白这个道理，对于万事万物，你就不会起一丝毫的贪心，为什么？自己变的，一丝毫贪心不会起来。决定没有对一切人事物控制的念头、占有的念头，决定没有。有控制的念头，有占有的念头，迷了，那就是妄想分别执着，你自性里本有的智慧德相不能现前。迷失了自性！所以佛菩萨以同体大悲、无缘大慈，来为我们做种种示现，教导我们，他教什么？教我们回归自性。中国禅宗里面所说的“明心见性，见性成佛”，他教我们这个。

　　释迦牟尼佛为我们的示现，在“八相成道展览”里面，诸位看到，说得最详细的是《释迦谱》、《释迦方志》。现在好像有单行本流通，有人送了两本给我，是在《龙藏》里面抽出来的。世尊十九岁舍弃了荣华富贵、舍弃了王位，出家去修行，我们今天讲去参学。我们能够想像得到，他以王子的身分，又是一个聪明绝顶的人。印度当时是全世界宗教之国，佛经里面讲九十六种外道。这九十六种里面，一大半是宗教，另一半是学术的专家学者。换句话说，无论是宗教还是学派最高明的人，他都接触到，而且非常认真跟他们学习、向他们请教，真是现在所谓说“博学多闻”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)