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所以我在新加坡这几年，团结这个地方九大宗教，我们所凭借的就是“仁慈博爱”，“仁慈博爱”是所有一切宗教神圣教诲众生，可以说共同的纲领。孔子讲仁，佛讲慈悲，《古兰经》里面讲阿拉确实是仁慈，《新旧约》讲神爱世人。所以“仁慈博爱”是所有一切宗教教化众生共同的目标，这里头没有矛盾。 我们从事于教学工作，特别重视的是多元文化神圣的教诲。我们所凭借之道，佛在经上讲“一切众生皆有佛性”，王阳明说一切众生都有良知，《三字经》上头一句话“人之初，性本善”，我们相信这个，人性本来都是善。为什么现在不善？没人教，变坏了。那个不善不是他的本性，是习性，这个社会不善的习惯、不善的习染，染成了不善。他的本性是善的，我们相信这个道理，相信这是事实，所以我们知道以真诚心对人，恶人会回头，我们有这个信心。那个恶人还不能回头，是我们的真诚做得不到家，不够，决定不要怪对方，回过头来要怪自己，自己要努力。一个是自己的真诚不够，或者是方法有错误，或者是时间不够，感化一个人要相当长的时间。短时间被感化的，佛法里面讲善根深厚，上根利智，短时间他就被感动。通常中下根性，你没有个十年八年，你哪里能叫他一下就回头，不可能！ 小孩给他培养成好的扎根，也差不多要五、六年，从三、四岁到七、八岁，这个真正叫扎根。现在一般社会对这个疏忽了，扎根要不从自己扎起，自己不能够给小朋友做榜样，那个根扎不牢的，那是假的。所以自己一定要做到。你说你教《弟子规》，《弟子规》上每一句都要做到。学佛，我们讲的《十善业道经》，《十善业道经》这次讲得相当详细，统统要做到。你要不做到，不是佛弟子，这是在家出家四众弟子共同学习的科目，它不分在家出家的，这是佛门里面的《弟子规》；这个做不到，其它什么都不要谈了，全是假的。 我们今天在澳洲立了一个净宗学院，现在外面有些对我们还是有误会，我们应当避免。学佛首先要持戒，求生净土，持戒念佛。持戒就是守法，就是守规矩，决定不做违法犯规的事情，我们决定不做。我听说国内有误会，说我在国内招收学生，没有通过国家宗教局佛协，他们对我非常不满。这很冤枉，我从来没有去招过生，我在此地的培训班只有上课，我没有招过学生，我也不管学生。所以我郑重宣布，在澳洲我也宣布了，我的净宗学院不招生。我们修学的期限是九年，我这个第一届培养家里人，第一届我不招生，我只带一届，这个九年能把家里人带出来了，他们将来能够教学了，以后办第二届招生是他们的事情，与我不相干，我只教家里。现在家里大概总共将近二十个人的样子，我的九年时间全心全力帮助这些人，我们守法。我们自己不守法，叫人家守法，做不到！那是假的，那是欺骗人的。 我们修学的纲领，也就是说这个学院怎么个办法？我们完全是采取“净业三福”，净业三福是我们净宗学院的修学指导纲领。净业三福，诸位知道，头一条“孝养父母，奉事师长”，这两句怎么落实？《弟子规》，这两句就落实在《弟子规》。“慈心不杀，修十善业”，这两句落实在《十善业道经》。第二条“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，我们在家众落实在《阿难问事佛吉凶经》，出家众落实在《沙弥律仪》。最后一条“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，我们把这一条落实在《地藏菩萨本愿经》。那就是这几门功课是我们的必修课，我们一定要做到。如果做不到，其它的都不要学了，这个几条要做到。然后你才能够选一部经专门来学习，你所选的，你一定能讲、能够理解也能够做到。你做不到，讲给别人听，不会感动人。你自己做到了，字字句句是从你肺腑里头流出来，我们佛法讲从你自性里头流出来，不一样。你自己做不到，你是道听涂说，你是听别人讲的，纵然讲得天花乱坠，讲得再好，不能感动人，人家听了，离开就忘掉了，不会落印象。一切从真诚心中做，这个比什么都重要。 我这一次在澳洲接受两个大学的聘请，我发现这些大学教授，那是我们佛门里面讲的上根利智。我跟他们接触只有一次，举行一个座谈会，我讲了五十分钟话，他们不但能听懂，他们能够理解，能够照做，这个很了不起！这个研究所研究的主题，也就是研究所的名称是国际政治促进和平消弭冲突问题研究所，这是新设的。现在世界动乱，怎么样消除冲突？他们来找我，学校校长来找我，我跟校长只见过三次面，跟这些所有的教授，这个研究所的教授。这个研究所本来是个中心，是附设在政治学系底下的一个中心。我说你这个问题是大问题，这是全世界最大的问题，你搞一个中心，你怎么能解决这个问题？所以我建议他应当成立一个学院，和平学院，这是对整个世界来说的。没想到学校真的就接受我的意见，他们没有成立学院，成立研究所，研究所比学院还高。所以这个很难得，一次谈话，我们也是无意，这么建议的时候，他们就真干，这一点令人尊敬。 我跟教授讨论这个问题，我说冲突，大家现在知道，社会冲突是非常严重，冲突的根在哪里？你要把根找到，从根本解决才是真正解决的办法，这一点他们没有想到。我告诉他，冲突的根在家庭。家庭，你现在仔细去观察，你去调查，夫妻冲突，父子冲突，兄弟冲突，这是根。发展到外面，员工跟老板冲突，长官跟部属冲突，国与国的冲突，族群与族群的冲突，这是当然的事情，这有什么好奇怪的。今天你不从根来解决，这些枝枝叶叶的，永远没有法子。他们也搞了七、八年，搞不出成绩出来。然后我再告诉他，我说真正的根还不在家庭。他们就眼睛呆滞来看我，真正的根在哪里？是在我们自己心里头。自己什么心？自私自利的跟利益一切众生的这念头冲突了，你要不能把这个冲突化解，不能学佛，不能学圣学贤。你要想学圣人、学贤人，要想提高自己的境界，来生的时候不堕三途，也离开人间可以往天上上升，可以能够成佛作祖，你首先要把内心的冲突化解掉，这才是真正的根。 用佛法来讲就是自性跟习性的冲突，你们念《三字经》，“人之初，性本善”。“性本善”是自性，后面讲的“性相近，习相远”，那是习性，就是自性跟习性的冲突，这才是真正的根。但是讲自性跟习性他们听不懂，那个翻译很难翻，所以我就换句话说，自私自利跟利益一切众生这个冲突，这个他们听得懂。起心动念是我自己的利益，造业！起心动念的是为一切众生，这是造福，这是积德。你看看就这一点点，一念之差。 所以我们人起心动念决不为自己，也不为我这一个道场、我这一个地区。起心动念想，至少你要想到整个世界，这世界上一切众生的吉凶祸福，你用这个来考量，你的心量就大，你包容的是全世界，你自然就不一样。不能为自己，为自己哪有不造业的？为自己哪有不堕三途的？为自己，周边围绕的是妖魔鬼怪。你的心地正大光明，我常常讲的为我们整个世界，这个心量还是小心量，大乘佛法里头“心包太虚，量周沙界”。我们今天讲和平，我跟和平研究所这些教授们讲，我说：我们今天起心动念讲和平，我们要宇宙和平。我们不是讲这个地球，我们要有这念头，宇宙和平。我为这个地球上幸福，跟别的星球还有冲突，还是不能解决问题。所以佛家讲尽虚空遍法界，以这个来考量，问题就没有了，才真正是化解问题。这个诚心诚意遍满虚空法界，怎么不会感动人！环绕你的周边是佛菩萨，诸佛护念，龙天善神拥护，不是妖魔鬼怪。天天讲，天天劝，我们天天自己提升境界，这种生活多快乐、多自在、多幸福！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |