|
净空老法师讲述 2002/9/13 新加坡耕心园 诸位耕心园的老师们：今天忍师约了我到这边跟大家见面，现在儿童读经在中国已经相当普遍，这是一个非常好的现象。我们在海外也在极力的推动，不但是对儿童，更重要的是对成年人。最近净宗学院把《弟子规》翻成英语，在澳洲，当地人参加我们这个课程活动的人愈来愈多，反应非常好。他们听了之后，我们同学们问他有什么感想，他说做人应当是要这样的，这个反应非常之好。所以在澳洲推动读经的教学是受到社会大众的肯定，这是一桩好事情，同时也给我们很大的信心。这个活动我们想在学校里面来推动，正好现在有两个学校来找我，我会把这些课程介绍给学校。 圣贤的教诲，没有别的，实实在在讲就是教我们怎样做人，怎样做个好人，怎样在一生当中过最幸福美满的生活，怎样在这一生当中不会堕落，不至于来生堕三途恶道，那就错了。圣贤人的教导是希望我们一世比一世好，往上提升。除了每一个宗教他们所奉祀的神圣，他们宗教里面创教的人，以及宗教里面讲的先知，我们佛法里面讲的佛菩萨、祖师大德，都是接受圣贤的教诲，认真努力学习，契入圣贤的境界。这是中国古时候读书跟现在读书目的、方向不一样，古人读书志在圣贤，决定不是在名利，现在人读书是为名为利，中国古时候读书是学圣学贤。 如果大家都能够走圣贤之道，这个世界是和平的，哪里会有战争？不但没有人祸，天灾也不会有。为什么？佛在经上跟我们讲得很清楚，依报随着正报转。依报是我们生活环境，人心善良就不会有天灾；不但没有人祸，天灾也不会有。这个话其实并不难懂，算命看相的常说，看风水的尤其讲“福人居福地”。人的心好，言语好，行为好，好人就是有福的人，有福的人居住在那个地方，那个地方是福地。如果这个地方还有天灾人祸，就说明这个地方居住的人民没有福报。福是要我们修的，圣贤人的教诲都是教我们积德修福，没有教我们造业的。积德修福从哪里做起？说实实在在的话，从《弟子规》做起。在我们佛门里面，你看佛教学生，教这些弟子们，从哪里学起？从《十善业道》学起。《十善业道》就是佛门里面的《弟子规》，这是基础，基础的基础，一定要认真学习。 今天我们这里开课教小朋友，教小朋友读，他读得再好，读得再熟，没用处，将来长大踏进社会，他就完全变了。这是什么？他没有根。那要怎么教？他要懂得意思，而且还要做到，每一句都要求他做到。小朋友你要求他做，他回答是：你叫我做，你自己没有做到。这时你怎么办？所以他的信心不能建立，根扎不下去，这个地方我们就要懂得教学。教学，做老师的人很辛苦，老师要做出榜样来给学生看。释迦牟尼佛一生八相成道，不就是做样子给我们看吗？他所讲的话，他统统做到了，我们对他才产生信心。如果佛只会说、不能做，我们绝对不会信仰他，绝对不会跟他学习。他是做到之后再说，这是圣人。说了之后就做到，这是贤人。说了做不到，那是骗人！我们得搞清楚、搞明白。 今天社会为什么有这样的动乱？我是大概有三十多年没有看过报纸、杂志、电视，我都没有看过。今天世界的动乱，你们知道的比我多。昨天傅居士送一本小册子来给我看，基督教的，他们讲末日现在已经靠近，这话是真的。我略略的翻了一翻，他讲现在的家庭，现在家庭破碎了，家庭是社会结构的基础，细胞。家庭要是破碎，好像一个人身体细胞坏了，细胞要是坏多了，影响整个生命，这个世界上各个地区社会，如果家庭问题多了，那世界末日就来了。 印光大师出现在我们这个时代，他老人家圆寂大概才半个世纪，他的教诲“敦伦尽分”这四个字是大道，“闲邪存诚”这句是大德，“信愿念佛”这句是大行，“求生净土”是大果。他跟我们讲了四个大，大道、大德、大行、大果；这四句话能拯救今天世界的灾难，能挽回末日的灭亡，能度世尊往后末法九千年的众生，我们要懂得。伦就是大道，中国人讲道德，古圣先王常讲“以道治国，以德化民”。道是伦理，伦理第一个是夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，这是家。家的外面是社会，社会有君臣、有朋友，五伦，伦常大道。所以讲道德，什么是道？你总得要清楚，总得要明白。这个道是什么？是自自然然的道理，不是哪一个人的学说，不是哪一个人的发明，就跟春夏秋冬四时运作一样，这哪里是人的发明？自自然然的道理。 古圣先王治理国家，平定天下。平天下就是让天下人都得到平等，是这个意思。用什么？用伦常的道理。每一个人能尽到每一个人自己的本分；本分，儒家讲得很清楚，“父慈子孝”，做父亲的本分是慈爱，做儿女的本分是孝顺。“五伦十义”，义是义务，你应当要尽的本分，你养的儿女、生的儿女，你要教。《三字经》上，小朋友都念得很清楚，“养不教，父之过”。不但是过，现在要加上罪，你不教，你（父母）有罪。“教不严，师之惰”，那今天还能讲。为什么？今天老师，说实在话，很不容易教学生，学生不听，学生不接受。不像从前，从前师生之道现在已经没有了，师道没有了。 我跟诸位报告过，我小时候进私塾，我念私塾的时间很短，大概只有四个月，以后就改成学校了。念私塾，拜老师，行古礼。那个时候也有个礼堂，礼堂里面供奉的是大成至圣先师孔老夫子的神位。我的父亲在前面，我在后面，先向孔老夫子神位行三跪九叩首的礼，古礼。拜完孔老夫子之后，请老师上座，我父亲在前面，我们在后面，父亲向老师行三跪九叩首的大礼，把自己小孩付托给老师教导；老师要不认真教导，怎么能对得起家长！现在没有了。所以那个时候老师管得严。“教不严，师之惰”，那他有罪过，老师有罪过。学生做错事情要罚，要惩罚，那时有体罚，罚跪、打手心。受罚的时候，回家之后哭哭啼啼。当然父母知道，今天被老师罚了，到第二天父母备着礼物去谢老师。现在哪里有？现在你要打他的小孩，按铃告状，那还得了吗？所以现在老师不能教。不像从前，从前老师打了这个学生，体罚学生，家长来道谢，来送礼。 一个小朋友德行根基扎稳了，是老师跟家长密切配合把小孩子教出来。在家里面，家长父母给儿女做榜样。做什么榜样？落实《弟子规》。《弟子规》上每一条家长要做到，老师也要做到，学生不能不服。如果家长没有做到，他会问你：你叫我做，你为什么没做？所以做父母的在儿女前面要恭恭敬敬、规规矩矩的做给他看。大概天分高的，三岁开始读书。我是三岁开始读书的，能够到六、七岁这个根就扎稳，影响一辈子，根在此地。通常中下根性的小朋友，六、七岁开始上学。我这是上学很早的，很少，三岁就上学很少的，根是从那个地方扎的。现在这个社会染污这么严重，我能够平平安安度过，没有受这个环境的污染，没有受环境的影响，什么道理？小时候扎的根。所以我们现在感谢父母，感谢老师，知恩报恩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |