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消除冲突，希求和平要从这个地方做起。表现在日常生活当中，戒杀，决定不能杀生！不要以为我大牠小，蚊虫蚂蚁很小，随便杀牠，牠也是一条命。今天你大牠小，你可以欺负牠，死了以后要知道有来生，有六道轮回。佛在经上讲“人死为羊，羊死为人”，冤冤相报，没完没了。这个仇恨愈来愈深，生生世世，跟你说彼此都苦，何必？ 又何况在现前这个社会，我们知道染污非常严重，地球生病了，社会生病了。尤其这些动物，包括海洋里面的水族，都带有病菌，所以古人讲“病从口入”。你常常喜欢吃这些东西，你哪有不得病的道理！所以选择素食保护自己身心健康，这是真正爱护自己，对这些动物你又真正做到了无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿，我们希望自己健康长寿，也希望一切众生各个都健康长寿。希望别人不伤害我，我首先要不伤害一切众生，种什么样的因，则得什么样的果报。 也许有人问，我以好心对人，人家以恶意对我，这是什么原因？我有没有做错？跟诸位说，没有做错。我以善心对人，是我在这里种好因；人家以恶意对我，是消我过去生中的业障；所以顺境善缘长我的福慧，逆境恶缘消我的业障。人生在世，第一功德是要懂得化敌为友，如何能把我敌对的冤家对头变成朋友。化怨为亲，化恶为善，化迷为觉，化凡为圣，这就是圣贤事业的乐趣，他乐此不疲！所以他的智天天在高，他的灾（凶灾）天天在减少，真的是消灾增福，他怎么不快乐！心地到清净，清净一定的程度会突破时空界限，他的活动空间扩大了。我们知道，我们现在一般人活动的空间是三度空间，他能够突破四度空间、五度空间、六度空间，他的生活范围比我们大，他能够跟天地鬼神往来，这是真的，不是假的。科学家讲不同维次的空间，就是佛法里面讲的十法界。 所以真正觉悟的人，以世间人眼光来看，他们很了不起，他们能够牺牲奉献，舍己为人，这是世间人眼光看的。而在他们本人没有这个念头，是同体大悲，无缘大慈，自自然然。因为他们真正了解一切众生跟自己确确实实是一体，对人好就是对自己好，爱人是爱自己，敬人是敬自己，帮助人是帮助自己，一点都没有错。 觉悟的人，他这个人生活在这个世间，跟我们一般人这个观念就不一样。我们一般人生活在这个世间，为什么？为“我”活的，为我、为我家人活的，这个心量很小。觉悟的人，我这个身体活在这个世间是为一切众生活的，没有我，是为一切众生服务而来的，这就是“众生无边誓愿度”，起心动念、言语造作，念念都是为社会、为众生，没有想到有自己。自己的心跟虚空法界合而为一，自己的身跟一切众生合而为一，不一样！这个身体是为一切众生服务的一个工具而已。他会善用这个工具为大众造福，为大众消灾，怎么会去伤害众生？ 知道一切众生皆有佛性，知道一切众生心性本善。所以教学的目标，没有别的，帮助他回归他的自性，回归他的本善。他的本善在，没失掉，只是他迷了，迷而不觉。所以佛法的教学是帮助众生破迷开悟，悟了之后，他自性的本善、自性的良知良能都现前了，跟诸佛菩萨大圣大贤没有两样，所以叫“性相近”。 佛菩萨教我们消灾息难的方法，我们常常看到经典袓师大德教导我们多念观世音菩萨，多念阿弥陀佛。于是我们听到了，天天“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨”，灾难消得了消不了？没消掉！这样说起来，佛在经上讲的话不灵了吗？不是佛在经上讲的话不灵，是我们错会了意思。为什么？我们的念是口念，心里头没念。你看念佛的“念”字，念字是“今心”，你心里头真有阿弥陀佛，真有观世音菩萨，灾难就没有了。为什么？观世音菩萨是大慈大悲，你的心是大慈大悲，哪来的灾难！所以念佛的念晓得是今心，你现在的心是大慈大悲，你现在的心是救一切众生的苦难；要救一切众生的苦难，你还能害众生吗？这叫念观世音菩萨。换句话说，用这个佛号把自己大慈大悲的心唤醒，唤起来！ 阿弥陀佛这个名号是什么意思？《无量寿经》上跟我们讲得很清楚，“清净平等觉”，清净平等觉就是无量光、无量寿、无量智慧、无量的福德。你要把无量的智慧、无量的福德布施供养给一切众生，灾难才能消除。念佛号，念菩萨名号，你要会念！你不会念，有口无心，古德常常说“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，你不会！ 为什么不会？你没有遇到好老师教你，道听涂说把意思错会了，以为口念就有效了。所以《阿难问事佛吉凶经》一开头佛就教我们，你要想学佛，第一桩事情，“从明师受戒”。这一句的意思，你要跟一个好老师学习，你要听这个老师的教导。明师不是名气很大，是他真正明白事理，佛家讲的明心见性。这样的老师找不到，至少要有修有学；学是解，修是行，要找行解相应这样的老师，你跟他学就不会错了。学习要全方位的学习，你细心去观察，老师心里想的是什么？对于宇宙人生、对于一切人事物，他是怎么看法的？从这里学。处事待人接物，细心观察，你才真正能学到，然后他所说的、所讲的跟他两个对比，在这里头你才能学到真的东西。 自己的问题解决了，自己的矛盾冲突解决了，身心和谐，健康长寿，这是果报。进一步帮助社会大众，今天对社会大众要用深度的感化教育。感化教育里头最重要的是身教，要有真的智慧、真的德能、真的慈悲，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，你才能感人，才能帮助人回头。今天社会大众犯的什么毛病？首先，从小养成一个错误观念，竞争。那我们怎么教？我们教忍让。社会大众贪图五欲六尘的享受，我们怎么教他？我们教节俭。一直做下去，要知道三年五载收不到效果，什么时候看到效果？十年、二十年、三十年，他回头了。为什么？这个时候有明显的对比，看到你智慧高，德行高，受到社会大众的敬重，健康长寿，这是最羡慕的。今天的话说，你要拿出证据来给人看，拿出成绩来给人看。 无论对自己、对家庭、对社会、对国家、对世界，道德重要！伦常道德，这是对治现前社会病痛的一付良药。所以我过去常常讲，我学佛这么多年，许多人问我，特别是一些同学、朋友问我，佛法到底讲的是些什么？我告诉他，释迦牟尼佛四十九年讲经说法，总的归结起来给我们讲三桩事情，第一个是人与人的关系，第二个是人与自然环境的关系，第三个是人与天地鬼神的关系，天地鬼神就是科学家讲的人与不同维次空间生物的关系。宇宙人生的真相，你明白通达了，就叫你做佛菩萨；你要是迷惑、不明了、不通达，你叫做凡夫。所以通达的人，他随顺事实真相，他不会犯错误。不明了的人，随着自己的贪瞋痴慢，随着自己的妄想分别执着，往往把事情做错，招来的灾难。灾难本来没有，《太上感应篇》一开头讲“祸福无门，惟人自召”，是你自作自受，这个没有法子！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |