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净空老法师讲述 2003/7/20 泰国净宗学会 尊敬的李会长，诸位大德，诸位同修，大家好！今天我们有缘来到泰国，看到这边的净宗学会，给我的印象是殊胜庄严，非常难得。尤其是在这个动乱的时代，大家有缘能够遇到佛法，能够遇到净宗，如理如法的修学，在这一生当中肯定都会有成就。身心无有依靠，没有一个真正的归依处，无论是贫富贵贱，尤其是最近这几年，灾难次数不断的在增长，灾害一次比一次严重。我们佛门的同学，对这些事情非常关注，常常有人来问，为什么会有这么多的灾难？佛菩萨、世间圣贤人教导我们，无论是天灾人祸，总的来说，都是业力感召而来的。业有善业、有恶业，我们细心去观察，现代社会上的众生，他们每天想的是些什么？说的是什么？做的是什么？对于频繁的灾难自然就能够了解，不善业的感召。 学佛人很多，在这个世界上信仰宗教的人更多。灾难、业报之根源，是人们失去了圣贤的教诲，不知道仁义道德，不知道行善、积功累德，才造成现在这个社会现象。学佛、信教也非常的遗憾，佛是什么？实在说，能说得清楚的人也不多。于是信仰宗教被社会上一些人看作是迷信。他们的看法、说法没错，我们是不是迷信？问你佛是什么都不知道，都答不上来，就是胡里胡涂就信了佛，这不是迷信是什么？几个人能把佛搞清楚、搞明白，再生起信心的，实实在在是不多。 佛教究竟是什么？最常听到的，所谓佛家是“慈悲为本，方便为门”。简简单单的八个字就把佛教说出来了。什么是慈悲？什么叫方便？慈悲跟其它宗教里面讲的“爱”是一个意思，基督教、天主教他们的教义，“上帝爱世人，神爱世人”，慈悲跟爱意思是相同。但是为什么佛家讲慈悲不讲爱？世间人讲爱，爱里面有感情，有情，有情就有执着，有情就有分别，所以佛教不用这个字，换个名词叫慈悲。慈悲是理性的爱，这个爱是平等的、是清净的，是没有分别的，没有执着，是一视同仁；换句话说，不分国家，不分种族，也不分宗教信仰，佛说的是一片慈悲。 我们在经典里面看到，佛陀当年在世的时候，他的学生里面有许许多多宗教的信徒，甚至于宗教的传教师，宗教的领导人，都来拜佛做老师。佛陀对他们的教诲是平等的，他们修学的成就也非常不可思议，像诸位常常读诵的《地藏菩萨本愿经》，我们看到地藏菩萨的前身是婆罗门女，那是婆罗门教，就是现在的印度教。她是佛弟子，是地藏菩萨的前身。在《华严经》里面，我们看到胜热婆罗门，看到遍行外道，许许多多是其它宗教里面的领导师。所以，佛究竟是什么样的人？我们学佛的人不能不清楚。 从经典我们细心冷静的观察，释迦牟尼佛是老师。他舍弃了王位，一生所做的事业是教学，从三十岁开始，用现代的话来讲就是多元文化的社会教育，他从事这个工作。他教些什么，我们不能不知道。综合他老人家四十九年所讲的，一句话，《般若经》上所讲的“诸法实相”，一生给我们讲解的就是诸法实相。诸法实相要用现在的话来讲，就是宇宙人生的真相，宇宙万有的真相，就是为我们说明这个。 细分，给我们讲三桩事情，第一桩给我们讲，人与人的关系，也就是说人生的真相，让我们明白怎样去做人，关系搞清楚，真相搞清楚。第二桩事情跟我们讲的，人与自然环境的真相、关系。人生活在世间离不开生活环境，如果环境搞清楚了，我们就懂得善待环境，跟环境和睦相处。第三桩事情佛给我们说明，人与天地鬼神的关系，人与天地鬼神的真相。换句话说，这三个关系搞清楚，人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系，这三个关系搞清楚，三个关系都处得很好，天下太平，我们能过到真正幸福美满的生活，什么灾难都没有！人的关系处不好就有人祸，就有战争，人祸。自然环境、天地鬼神处不好，那就是现在讲的自然灾害，鬼神作乱。所以佛菩萨的教诲是跟我们讲，宇宙之间一切万物要和睦相处，要平等对待，这叫做大慈大悲。 什么叫“方便为门”？方是方法，人跟人相处的方法，人跟自然环境相处的方法，人跟天地鬼神相处的方法。便是便宜，用普通话来讲，是最适合的方法、最恰当的方法，来跟宇宙大众相处。所以佛这两句话，“慈悲为本，方便为门”，把世尊四十九年的教化统统说尽了，实在是好！如果我们用现代人的眼光来说，佛教是佛陀对一切众生多元文化的社会教育，他老人家一生所做的，他是个社会教育家，是个社会教育的义务工作者。佛陀一生教学，没有收人家的学费，没有要求别人过分的供养。他的生活简单，日中一食，树下一宿，过一种清净无为、自在随缘的生活。所以他不但是用言语来教导我们，他为我们现身说法，做出榜样来给我们看。我们学佛就应当以他为标准，要学他，学他的慈悲，学他的方便，学他的处事待人接物，为一切众生真正的幸福去工作。 佛告诉我们，“慈悲济世”不是这个人没有东西吃了，送一点东西给他吃；没有衣服穿，送两件衣服给他穿，这叫小恩小惠，这不能救人。为什么？人家要依赖你，离开你他就活不了。佛不是这样救人的，佛是怎么样救人？帮助一切众生开悟，这个人有智慧了、觉悟了、有能力了，他自己能够活下去，他不要依靠人了。所以佛的教学，这一生当中最重要的，就是帮助一切众生破迷开悟。慈悲济世真实的做法就是教育，释迦牟尼佛一生天天教人，以身作则，那就是大慈大悲，完全落实了，他真正做到了。 他为我们所示现的，他的学生，我们今天在经典里面展开都能够看得到，一千二百五十人。这一千二百五十人是修学有成就的学生，没有成就的学生不算在里面，真正有成就的。我们中国人世俗常讲修行证果的人，没有证果的人不算数，这都是修行证果的人，真正有成就的人。他们有能力续佛慧命，弘法利生，把释迦牟尼佛这种慈悲的教育代代相传传下去，传人！ 古老的中国，在两千多年前，圣人所讲的“建国君民，教学为先”，建立一个政权，建立一个国家，什么最重要？办教育最重要，教学为先。现在的社会动乱，方向、目标错了。现在你看每个国家、每个政权，什么为先？什么第一？搞科学技术为先，他把这个摆在第一位；工商、经济发展，把这个摆在先。没错，人是富裕起来了，但是伦理道德没有了，人与人之间的关系没有了，人与自然环境的关系也没有了。人与人关系处不好，那就是斗争、战争。每个人起心动念都是损人利己，这还得了！一天到晚天天要防范别人，你说这个活得多痛苦。我不害别人，别人要害我，彼此都有戒心，彼此都成了对立，都变成了冤亲债主，这个日子很难过。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |