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净空老法师讲述 2002/9/3 澳洲净宗学院 各位同学，这几天有不少的朋友跟我谈起，现在世界和平跟冲突的问题。正好在昆士兰大学现在有一个研究所，专门讨论“促进和平，消弭冲突问题的研究”。这个问题由来很久，可以说自从有人类出现以来，大概人与人之间互相冲突的问题就存在，佛说这是六道凡夫。这个世间有没有没有冲突的事件发生，只有和睦相处的这个世界？释迦牟尼佛告诉我们，有！确确实实有。诸佛的净土，菩萨居住的净土没有冲突，确实是真正落实平等对待，和睦相处。为什么我们这个世界千万年来，冲突不断的发生？一切众生渴望和平也望了千万年，和平没有到来，而冲突不断的提升。要消除冲突，落实和平，能不能做到？我们晓得这个世间许许多多的人怀疑，认为和平是一种理想，不切实际。这是世间一般人的想法、看法，实际上圣人的看法、想法就不一样了。 首先我们要明了圣人，圣是什么意思？神人，神是什么意思？在中国，古人对这些名词有说明，神圣，聪明正直谓之神；圣是对于宇宙人生的事实真相明了，则称之为圣，圣明。由此可知，中国人讲的神圣绝非迷信。神圣就是做到诚与明，真诚明达，明了通达一切事理，这个人我们就称他圣人。在中国，孔老夫子这是个代表，我们尊他为圣人。在孔子之前，像孔子这样的人物不少，通称为古圣先王。他们一生处事待人接物都是以真诚的心，明达事理因果，教化众生，确确实实能够达到社会的安定、繁荣、兴旺，教化众生，使人人都能够明了利害得失，吉凶祸福，达到社会的长治久安。 儒家所说的大同之治，那不是理想，是事实。现代的社会为什么做不到？社会病了，我们要晓得。现在许多人都说地球病了，地球是我们居住的环境；社会病了，社会是我们生活当中的人事环境。这个麻烦不小，物质生活环境、人事生活环境都有了严重的病态。病态的根源在哪里？古圣先贤告诉我们，一句话，众生贪瞋痴慢所造成的。贪瞋痴随着物质享受快速的向上升，如果不能够满足自己的欲望，竞争就产生了。我们看看今天社会学校的教育，再看看家庭的教育，父母教儿女是不是教他竞争？学校里面老师教学生是不是教竞争？这不是小事，这是大事！竞争不能满自己的意思，那一定就变成斗争；斗争还达不到目的，那就变成战争；战争的结果是毁灭。所以这个社会的动乱，人与人之间的冲突，我们要晓得它的根源在哪里？现在我们晓得，根源是在贪瞋痴慢。贪瞋痴慢确确实实是在加速度的增长，和平还有指望吗？ 我们细心去观察中国外国，古代现代，确实有一些真正觉悟的人，真正有智慧的人，他们很认真努力在从事于消除冲突，促进和平的工作。他怎么做法？方法很多，就像佛在经典里面所说的，佛菩萨这些大圣大贤应化在世间，他们到这个世间来不是受果报的，不是业报而来的。他们怎么来的？佛法里常讲乘愿而来。乘什么愿？帮助众生离苦得乐。大乘佛法里面所说的四弘誓愿，第一句“众生无边誓愿度”。众生无边，这四个字的意思很广很深，不是说芸芸众生很多，这个讲法就讲得很浅薄了。众生是多，众生所受的苦难就更多，苦从哪里来的？苦从贪瞋痴来的。贪瞋痴，痴是迷，痴迷！痴迷之后，他才生起贪瞋的念头。如果觉悟了，不迷不痴了，这个贪瞋的念头生不起来，为什么？真心。 《楞严经》上讲的一切众生“常住真心”，这四个字我们要多想想。“常住真心”，常住就是不会变的，真心是不会变的。妄心呢？妄心叫无常，妄心不是常住的。妄心是什么？是生灭心。我们一天到晚起心动念，前念灭了，后念就生了，这个生灭心是妄心，不是真心。真心是常住的，真心里面没有贪瞋痴慢。不但没有贪瞋痴慢，《华严经》上告诉我们，真心里头没有妄想、没有分别、没有执着，妄心里头有。佛菩萨告诉我们真心是本有的，妄心本来无的，基于这个理论，冲突可以化解，和平可以落实。我们对这桩事情首先要建立信心，信心从哪里来的，总得有道理，这个道理是真理，真理给我们信心。 再看中国儒家讲的，《三字经》上头一句话，“人之初，性本善”，《论语》里面孔子说“性相近，习相远”，中国圣人说的。我们要肯定一切众生本性是善的，本性是非常接近的，也就是说大家都差不多。佛在大乘经里面告诉我们，“一切众生皆有佛性”，佛性就是本善本净。我们这些年来讲到修学的目标，就定在这四个字，“纯净纯善”。纯净纯善就是佛性，儒跟佛讲的是一样的，没有两样。 再从事实上我们来观察，我们看婴儿，你看三四个月、五六个月，他还不会说话，仔细去观察他，你看他的性是善还是恶？我很留意，答案是肯定的，他的性善。只要看他的小眼睛，无论对什么人他都笑瞇瞇的。善人抱他，他很喜欢；恶人抱他，他也很喜欢，他没有分别。没有分别、没有妄想、没有执着，那个心是纯善纯净，那个心就是本善，从他的表态上我们看得很清楚。一两岁他会说话了，他爱他的父母，他爱他的亲人，他那个爱是真的，不是假的，天真烂漫；天真就是天然的真实，不是伪装的。 渐渐长大了，他的心就变了，小时候讲的话都不算数了。这是怎么一回事情？这是渐渐长大之后，被这个社会的染缸染污了。所以夫子讲的，性虽然相近，习相远。那个“性相近”是与圣人相近，跟佛菩萨相近，跟佛菩萨差不多。非常可惜，小时候没有好好的教导他，没有道德在熏陶他，他染上贪瞋痴，就好像吸毒一样，他上瘾了。到少壮的时候，欲罢不能，有些时候他做些恶事，损人利己，有时候感到良心不安；良心不安，他还是要做。这是什么原因？他克服不了外界的诱惑。内心的烦恼习气他没有这个能力克服，于是才违背自己的良心，造作一切恶业。 我们一定要了解一切变乱冲突的根源，把这个根找到。消除冲突从哪里做起？一定要从我们自己本身做起，这一点诸位一定要明了。佛在经上常常讲，自己未度而能度人，无有是处。我们看孔子，看孟子，在中国看老子，看庄子。这个度就是把自己这个冲突化解了，然后才能帮助别人，才能教化别人。释迦牟尼、诸佛菩萨也是这样的。所以冲突在哪里化解？在自己内心深处。我们内心的深处，真心、妄心，真妄冲突；诚心、虚伪，诚伪冲突。我们起心动念，处事待人接物，我们用什么心？自利跟利他冲突。欲望，欲望是严重的染污，与清净冲突；瞋恚，瞋恚是极端的不平，与平等心冲突；愚痴跟智慧冲突。所以你要晓得真正冲突是在我们内心深处，我们要讲究和平，先把内在的冲突消除，然后我们自己和平了，中国古人常讲“心平气和”。怎么样能达到气和心平？要把内心里面的冲突化解，或者我们讲内心里面的矛盾，那都是一样的意思。你要把它能化解，这是大学问，真功夫！这个问题化解了，在佛法里面讲超凡入圣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |