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我们这一个众生就像人身体里面的一个小细胞，不同的器官就像不同的族类，不同的国土，不同的文化，不同的宗教信仰；不管怎么样不同，它是一体、一个身。譬如我们眼是一个族群，耳也是个族群，鼻又是个族群，个个不同的族群，不同的部分，共同组织这一个身体。细胞无论在哪一个器官里面，都是属于整个身体的一分，这一分是基本。我们不能说我这个细胞做好，他们那个细胞坏了我就不管了，能行吗？我这个族群好，别的族群我就不要管他了。就好像我这个族群是眼睛，只要我眼睛好，耳坏了没有关系，鼻坏了也没有关系；殊不知，要命！从这个比喻里面，诸位细心去体会，在这个身体里头，要想这个身体健康，要大家统统好！我“眼、耳、鼻、舌、身”样样都好，每一个器官里面的细胞各个都健康，这个人身体好，健康长寿，快乐无比。我们这个人在宇宙里头就是一个细胞，我能不管别人的事吗？我能不顾家庭吗？家庭是这一个细胞最贴近的周边。你就晓得，你有责任、有义务把一家人教好，把一家人带好。 儒家讲“作之亲，作之君，作之师”，儒提出这三个字。这三个字就是所有一切众生，我们讲做人的基本义务，你要尽的义务。作亲，你是做父母的，你要爱护你的子女；作君，你要带领你的儿女；作师，你要教育你的儿女。你有这三个义务！这三个字我过去曾经做过专题讲演。一个人在社会上，无论你自己过什么样的生活，你在社会上从事哪一个行业，你在哪一个工作岗位上，统统都有这三个义务，你要懂得怎么做。公司里面，固然老板要做到“君亲师”的义务，员工也不例外。员工懂得这个道理，爱护我的同事，这就是亲；把所有同事看作自己兄弟姊妹，自己在工作上做出很好的榜样给大家看，为大家做模范、做典型，这就是君的意思，君的义务；帮助你的同事，教导他们，那就是师。希望你这个公司从老板到最下级的员工，各个都第一，在他的工作岗位上，都能把他自己本分的工作做到尽善尽美，能够与其它的同僚合作，互相配合，这个团体健康，这个团体哪有不兴旺的道理！扩大到社会、到国家、到世界，亦复如是。 所以觉悟的人爱自己，爱家庭，爱社会，爱国家，爱全世界的众生，再扩大是爱尽虚空遍法界一切剎土众生。他知道什么？我们是一个生命共同体，在佛法里面讲“共同一法身”，哪有不爱护的道理！这就是佛法里面讲的“同体大悲，无缘大慈”，无缘是没有条件的。佛表现给我们看，一生，他就尽到他的义务，做得圆圆满满；作亲、作君、作师，没有条件的。有条件，那是迷惑颠倒的人，是凡夫；圣人帮助一切众生，哪里会谈条件？没这个道理！知道一切众生、一切万物跟自己是一体。所以看到众生迷就像自己迷一样，看到众生苦，就像自己苦一样，帮助众生，帮助自己。我们身上这个细胞，看到这个细胞坏了，别的细胞要不要帮助他？同一体！我们知道左手这里痒，右手就帮他搔搔痒，你帮助他还要谈条件吗？还需要有代价吗？哪有这个道理！ 所以今天六道众生难在哪里？不知道一切众生跟自己是什么关系。佛菩萨大圣人给我们说出来了，我们知道虚空法界剎土众生跟我是一体。我也常讲，也写了不少送给同学们，“虚空法界是自心相”。心，心是什么样子？虚空法界是自己心。“剎土众生是自身相”，是自己的身，绝非身外之物。这个要认识清楚，要肯定，那你就是入佛知见，这叫佛知佛见。众生没有这个知见，要慢慢的来诱导他，来帮助他。众生执迷不悟，执着身是自己，自他对立，对立才产生冲突，才产生误会；如果是一体，这个事情不会产生矛盾。我们如何帮助现前大众？我们仔细观察他，他最关心的是什么。无论是中国外国，不论是哪一个族类、哪一个宗教，人人都关心自己利害得失。什么事情对我有利，什么事情对我有害，要用什么方法我才能得到。 现在人得到什么？财富，五欲六尘的享受，聪明智慧，健康长寿。大家天天想的不都是这个吗？争的也是这个，夺的也是这个。我们要把这个道理讲清楚，把这个事实真相讲清楚。“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求智慧得智慧，求长寿得长寿，有求必应！这是真话，不是假话。可是求要如理如法，这当中有道理、有方法。你要不懂道理、不懂方法，你用你的意气去求，用你的妄想分别执着去求，那个结果是适得其反，不但利没有得到，害得到了。 我们生活环境，哪一个人不希求着不向往安定、和平、繁荣、兴旺，所以对于这些吉凶祸福人人关心，关心环境的吉凶祸福，关心自己的利害得失。我们从这个地方教学，大家很容易接受，他能听得进去。最重要的，我在前面讲过，先要把自己修好。利害得失，你看我，远害得利，趋吉避凶，我要做出样子给人看！所以我常讲，学佛的形相非常重要。我们跟大家在一起，我们的形相要好，气质要好，外国人常讲的磁场要好，让大家见到你、接触你就有好感，对你自自然然生起敬仰的心、爱戴的心、羡慕的心，接着他就想跟你学了。 现在一般中年人以上，压力很重，物质生活的压力，精神的压力。我们这个形相轻松自在，一点压力都没有，他就得向你请教了，要怎样能帮助我压力减轻？你要有能力教他，教他最好的是形相。这里面因果就非常重要，我的形相是果报，果必有因，你要想好的形相，你要修善因。所以世尊为我们显示出三十二相八十种好，每一个相好都是善因修的。所以一定要懂得存好心、说好话、行好事、做好人，种善因一定得善果，造恶业一定有恶报，必须要明了因果报应，这是真理，这是事实。 吉凶祸福、贫富贵贱、天堂地狱那是别业，各人造的个人受，不相同；水灾、旱灾、地震、战争这是共业。共业熟的时候，灾难就来了，很难幸免。从这个地方我们要体会到，我虽然修得不错，别人修得不好，换句话说，我跟他就有共业，我要想免除共业，我一定要帮助他修好。岂不是帮助别人就是真正帮助自己，帮助自己消共业的灾难，不可以只顾自己不顾别人。 真正祈求得福免祸，首先你要懂得把自己的恶念消除，善念要增长。佛在《十善业道经》上教导我们昼夜常念善法，思惟善法，观察善法（观察就是行，要行善），不容毫分不善夹杂。所以一切时一切处自己要勉励自己，还要勉励别人，劝人修善，把修善的好处告诉别人。自己修善得的果报，这是做证明。我们在讲席里常讲相随心转、境随心转，身体是最贴近的一个境界，心纯善纯净，身体一定健康，不会生病。 病从哪里来的？病，内由贪瞋痴慢，贪瞋痴叫三毒，什么毒？病毒，这三种最恐怖的病毒，你里头有；外面五欲六尘的诱惑，内外交感，你的病生了，这是一切病痛的根源，我们要认识清楚。所以自己要断贪瞋痴，把里面的病毒消除，外面风寒的感染你自然就有抵抗力，有免疫的能力，不会受外面的影响。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |