|
第二，我们希望要做到“互相尊敬”。互相尊敬这是社会非常好的一个现象，因，我首先要尊敬别人。中国古人常说，“敬人者人恒敬之；爱人者人恒爱之”，所以，我们要懂得修因，我要先尊敬别人。别人不尊敬我，是我的尊敬做得不够，心不够诚恳，心不够清净，心不够平等，或者在方法上做得有欠缺。回过头来反省，找出自己毛病的所在，把自己的缺点、缺失改正过来，我们的诚敬就能感动别人。所谓是“至诚感通”，中国古人所讲“精诚所至，金石为开”，哪有不能感动人的道理？不能感动，是你诚敬心不够，方法不够善巧，或者是时间没有到。不是你对人一尊敬，马上人家就回你，可能要好几个月，可能要好几年。你看，舜王感动他的家人用了三年多的时间，这六条他统统做到，三年，他一家人被感化了。确实他的心态是只问耕耘，不问收获，他只知道我这样做是应该的，别人怎么样对我，不放在心上，我应该这样对人，我要包容，我要尊敬，我要敬爱。 上面这三条，落实在后面三条，也就是表现在你行为里头。“关怀”，真正的关心，常常慰问。不住在一起，表示你的关怀，就是问讯。隔几天去看看、去问候，这是表示关怀。他需要帮助的，他有缺乏的，尽心尽力的去照顾；眼到手到，决不是空口说白话。你问候：最近过得很好吗？饮食起居都能满意吗？想吃什么东西，天寒需要添置些什么东西？有时候他不好意思说，你要细心去观察，要替他想到，要常常替他照顾到。尽心尽力主动的去帮助别人，这一点重要。我们学什么？就学这些。学会关怀人，学着会照顾人，懂得人的意思，懂得人的感情，懂得别人的需要。面面都能想到，都能照顾到，人哪有不感激的道理！这是什么？这就是仁慈博爱，仁慈博爱不是一句空话，是要落实！ 这是几个纲目，非常具体。你心量小不能包容，哪有仁慈博爱，你怎么能离苦得乐！所以，这个六条你自己做到了，你自己能够付出，你自己就离苦得乐了。抗战期间，中国有青年十二守则，里头有一条“助人为快乐之本”，那一点不假。只有你真正做到，你才知道快乐。尤其助人不求报酬，决定没有控制一切人事物的念头，决定没有占有一切人事物的念头。念头尚且没有，哪有行为！一切从本身做起，成就自己，自自然然就成就天下人，这个道理很深，不能不懂。推而广之，就是世界和平与国际的安全才能够落实，这是一个神圣的社会教育工作。 最后讲到“互助合作”，那讲到圆满了。推动互助合作非常重要，这种教学如果只在大学课堂里面授课，安定和平是很不容易落实。为什么？要全民觉悟才行。《十善业道经》前面有一篇文章，是雍正的上谕，等于序文。这篇上谕里头，他举了一段公案，宋文帝跟何尚之的一段对话。这段对话给我们很大的启示，他说一百个人当中，有一个认真修学十善的人，一百个人当中，真正是个善人，他就能影响其它九十九个人；一千人当中有十个善人，一千人就是一个小镇了，这个小镇里头有十个善人，那还得了，一定能感化这个小镇。 我们要是懂得这个道理，这个事要真的推动，要向社会，要落实。许多人都有个看法、有个念头，说和平只是一个愿望，不能落实。“不同的族群、不同的宗教信仰，怎么能够在一起共同生活？”这个想法、看法是负面的，人人都是这个想法的时候，这个世界上永远不会有和平，永远不会有安定。所以我们从自己本身觉悟，怕的是不觉，觉悟就行，我从我自己本身做起，我遵守古圣先贤教诲，我来试试看。我们接触不同的族群、不同的宗教、不同的文化，跟他们相处，看看能不能相处得非常和睦融洽；依照这个纲目来做，依照佛的六度、四摄法来落实，有效！真能做得到。新加坡九大宗教就是证明，我们彼此当中没有隔阂，彼此是好朋友、好兄弟，真能够理解。 所以早年我们希望建一个多元文化村，我们来做实验。现在在澳洲图文巴这个小城，这个小城只有八万人，我们用这个小城来做实验，看看能不能把和平与安全在此地落实，如果这个地方能做到，就能够推广到全世界。我把这个想法做法跟市长谈过，跟多元文化部长谈过，他们都非常欢喜。最近，我们要有计划的来推动，希望先做一个和平安定的模型，在这个小城市推动。让大家来看看，不同的族群、不同的宗教、不同的文化可以和睦相处，可以平等对待，可以互相包容、互相尊敬、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作。包容心量大，遍法界虚空界我们是一家人。所以，肯定人性本善，这个非常重要；肯定一切众生皆有佛性，肯定一切众生内心里面都有神圣的爱。我们现在把这个发扬光大，来创造和平，创造国际安全。现在时间到了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |