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跟不同族群往来，没有一样不随顺。你们在新加坡有人看到我，我进锡克教堂，我也拜他们的神。他们的信徒看到我都很惊讶，这是什么？我们尊重他，尊重他就是尊重他所祀奉的神明。就好像我们跟朋友往来一样，我非常尊重我的朋友，我的朋友的父母亲，我的朋友的祖父母亲，我尊不尊重？当然尊重！你对他们要不尊重，那你对这个朋友根本就不尊重。这是做人基本的道理，这样才能够成为真正的知交，真正的朋友。今天这个社会大家都非常忧虑的冲突，这样能化解冲突。 所以教育，我们今天所从事的跟中国古老的教育是一生一世的教育，活到老学到老，所以这个退休村是学校。我们把学校、把退休村、把修学的道场融合成一体，这个有意义，这个退休村活了，绝对不是暮气沉沉。你们如果细心一点，你去参观老人公寓，参观退休村，你一进去，你要是细心的话，里头磁场不一样，强烈的比较。你去看一个小学校，看个初中，你看这两种学校的磁场跟退休村老人公寓的磁场，完全不相同！一个有生气，一个暮气沉沉。所以我们看到了，我们明白、了解，怎样把暮气沉沉的老人公寓、退休村把它活泼起来，生动起来。让这些老人在这个时候他需要什么？不死。我们要把不死这个学问，这个事实传授给他，不病不死。老人天天想着病，错了！如果念头转过来，你本来一身病，念头一转过来之后，病就没有了，自然就消除了，哪里需要医药？用不着。我们在修学这么多年当中，经验里面，我们是实验得来的。不是在那里空想的，不是听人说的，不是经本上讲的，我们通过实验证明这是事实。我们教导他，这个形相就是证据。 所以我常常跟同学们讲，你们学佛有没有真正得到佛法利益，看看你的形相，你的相貌有没有改变？你的体质有没有改变？相貌、体质没有改变，其它都不必说了。为什么会改变？相随心转，体质也随心转。佛法里面讲，不但讲体质，境界随心转，境界是什么？整个大的生活环境，“若能转境，则同如来”，你真正学到了佛法，你就能转境界，你不会被境界所转。境界里头第一个就是相貌，就是体质。你这个身体还有病，还常常去看医生，还常常需要吃什么补品，佛法真正殊胜的利益你没有得到。为什么没有得到？你没学。所以我常常讲这个学问是实学，实实在在的学问，一点都不假，决不是谈玄说妙，与我们的生活息息相关，这个时候多么重要。所以我们通过这么多年的实验，我们有把握、有信心帮助一切有缘的老人。佛法讲缘，有缘是什么？你能信，你能接受，你能够学习，有缘！肯定度过美满的一生。 而实际上许许多多的老人，他在这一生当中，有许多宝贵的经验，有许多宝贵的心得，没人跟他学。我们这个退休村里面也是学校，老人可以开课，教什么？只要把他一生当中工作处事待人的经验教导后人，这个课程内容就相当丰富，无需要教科书。口授，我们录音、录相，然后整理出来就是书本，就可以出版了。他高兴，他肯教，他要把念头转到这上面，他就不胡思乱想了，他的身体也健康了，他也会长寿了，身心快乐，退而不休。社会的行业里头不要我了，我还有事情干，还有许许多多年轻人需要我。这些知识学问，一般学校学不到的，我们这个地方可以开这个课，经常开这个课。我们把开课这个消息传出去，有兴趣学习的人，希望他到时间到这个地方来学习，使老人他的学术经验，可以在这个地方传给后人。 在最近昆士兰大学有一位老教授退休了，今年七十四岁。这个老教授一生祈求和平，他反对暴力，反对仇恨，反对报复，他主张用德行、用爱心去感化这些执着的人。他想在学校里面讲这些课，学校不接受，学校说他这些人是理想主义，不能解决问题，不愿意开他的课。他跟我谈起，我说这个理念正确的，古今中外圣贤的教诲，他的目标无非是教人转恶为善，转迷为悟，转敌为友；把敌人转变过来成为朋友，把冤家对头转过来成为自己最亲密的同志，这是教育的成功，这是教育的目的。中国古圣先贤常讲“精诚所至，金石为开”，世间没有不能转变的恶人。恶人他为什么作恶？他的情结里头化不开，你要用真诚把他化解，变成好朋友。所以我们要肯定人性本善，这个理念比什么都重要。你能够肯定人性本善，你就知道世界上没有恶人，正如同大乘佛法里面所说的“一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛”。从事于教育工作要没有这个理念，你的教育成就有限，你不能解决难题。 所以退休村是老人学校，这里头不仅是老人，也有年轻人，也有小朋友。人生的学校，不论哪个阶段，我们这里头都有很丰富的东西能学到。这样的退休村、老人院真正有价值，真正有意义。我们参观许许多多老人福利事业，我们都感觉里面很多的遗憾，有很多的缺点。我们参观他们的长处，我们全部要学习、要保存，所有一切的缺陷，我们统统改正，我们来做补充。这一个设施那就是大圆满。我们的工作人员，先要有德育的培训。在这个机构里面服务要用什么样心态？孝子贤孙。为什么要这样做？理要搞清楚，搞明白，甘心情愿这样做。这是什么？报父母之恩，报师长之恩，报佛恩，报众生恩。所以你要不教不讲，讲得不够透彻、不够圆满，这个报恩的心生不起来。真正透彻明了了，才知道知恩报恩，孝敬之心油然而生，这个里面工作的人员跟其它的地方人员不一样！ 所以伦理道德的教学，天天不中断，所有工作人员每天至少上课一个小时。因为他们有工作，所以这一个小时分做两截，上午上班之前上半个小时，下午下班之后上半个小时，天天上课，天天讲，天天劝。他们有什么问题，提出来研究讨论，帮他解决，这是对所有的员工。你不教，他怎么会懂？治理小机构如是，治国也不例外。我们在典籍里面看到，清朝最盛的时候，康熙、雍正、乾隆经常礼请有道德有学问的这些人士，在宫廷里面讲学，皇帝带领大臣、文武百官在听课。他们学习的范围，不外乎儒、释、道三家。佛法里面请高僧大德，儒家请这些大儒硕学，道教里面也请一些道长，常常讲，不断的讲，所以他才能够造成一个盛世，没有离开学。 我的老师李炳南老居士，他给我们做了好模范，他一生不生病，身体健康，九十七岁往生的。他什么时候停止讲经？往生前两个星期教学停止，往生前两个星期！那是我们的好榜样，现身说法做出样子来给我们看，我们要相信，我们要知道向他学习。人家为什么会做到？一生当中没有老、病、死的念头，没有。一生当中念念恢复传统的道德教学，所以他在台中三十八年，天天所讲的儒跟佛，同时弘扬。我接受他老人家的熏陶十年，他的心思、他的思想、他的理念我懂，我可以说是他所有学生里面，对他思想理念了解得最深刻、最多的是我一个人，我学到了，依教奉行。所以今天很多同学见到我，其它的不知道，至少看到我这个身体状况能跟老师差不多。如果聪明一点，他也体会到这是果，果差不多，那因就差不多。我亲近李老师的时候，李老师六十九岁，我跟他十年，他在七十多岁的时候，像我现在这个年龄，眼没有花，看报纸没有问题；查字典，看到辞源辞海翻开，他一段一段念给我们听，不要戴眼镜，耳目聪明。这是现前的果报，这个就是修学的成果，拿成果表演给人看。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |