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所以教一个人，一定从小教。父母懂得，又有好老师能够密切配合，这个缘好！这种人纵然不能成为大圣大贤，不失为正人君子。在佛法里面讲，他在这一生，他不会做恶事，他是善人，他是贤人，这种人将来不失人身，这是最低的限度。如果遇到更好的增上缘，老师、同学、善友、善知识，他可能破迷开悟，他可能超凡入圣，这是善导祖师常讲的“总在遇缘不同”。能给一切众生做最好增上缘的，这个人功德可大！哪些人？那就是中国人常常赞叹仰慕的古圣先王。从前帝王都称为圣人，真的，哪一个朝代开国的帝王，确确实实是圣人。“圣”这个字是什么意思？对于宇宙人生真相通达明了，用现在的话来讲就是明白人，不胡涂，所以他的教化是成功的、是圆满的，是对一切众生带来真正的幸福美满。得到人民的敬爱，不是没有道理，这个里头一丝毫的勉强都没有。 所以从小奠定德行，再长大，成就学问。亲近老师的时候还没有成年，大概在十二岁之前是以道德教育为主。六、七岁开始教他读书，所读的经论，只教读，不讲解，就是天天教你读，读遍数。老师启蒙就是教句读，教你念得很熟，统统都能够背过。因为这一个阶段，人生这一个阶段记忆力最好，要发挥你生理上的特长，应当要记住的东西，在这一个阶段里统统教你把它记住，一生一世都不会忘记。所以小学是背书，没有讲解的。小学学礼，道德落实在礼节里头，所以小学生学礼。学唱歌，歌词就是诗词，诗词是教小学的标准。孔老夫子，你看看他所删订的《诗经》，标准是什么？思无邪，“诗三百，一言而蔽之，曰思无邪”，使他有娱乐也很活泼，没有邪思，起心动念都正，纯正。父母师长给他做的好榜样。 到十三、四岁智慧开了，他应该记住的东西，那全都背过了。十三、四岁是进太学，中国古时候的教育只有两个阶段，小学跟大学（太学就是大学），没有中学。小学里头是童蒙养正，太学里面就是完全讲解、研究、讨论，所讲解研究的东西就是你从前所背过的东西。所以上太学也很自在，非常快乐，不要用书本。哪里像现在读书的时候，参考书籍一大堆，累死人，那个读书苦！古时候读书乐，他小时候都背过。上太学，听老师讲解、研究、讨论，不用课本的，老师也没有课本，老师也背过，跟你讲哪一篇，譬如讲《礼记》，讲“大学”这一篇，甚至于讲第几页第几行什么字，大家都清楚，统统背过！中国古时候不是没有科学，有！所有的这些书本，不管是哪个地方刊印的，每一面十行，每一行二十个字，统一的，没有标点符号。所以说第几行第几个字，不管哪个地方印的书，古时候印的、现在印的都一样，统一！不像现在，现在很麻烦，每一家出版商书店印的书，页数行数都不相同，带给学习的人很多困难。诸位你现在看《四库全书》，我们教室里头有，你看《四库全书》每一面十行，每一行二十个字，统一，这就是科学。 所以老师带学生，大概一个老师只带十几个学生，为什么？学生再多了，老师的精神体力照顾不到，所以小班制。给你开这个科目，开《论语》、开《孟子》，学习期间大概一般都是三个月，不会超过半年的，一个科目。他是一个科目、一个科目，不能同时学很多的科目，为什么？你会分心，你的精神意志不能集中。所以开一个科目是我在这一段时间当中，只想这个科目，只想这个科目里面的内容，精神意志统统集中。这个教育方法好得不得了！ 佛法也是如此。这个道场很大，出家在家修学的人很多，佛法一开端也是背诵，你所修学的经典都要背熟。你上讲堂里面，讲堂里头没有用课本的，这个我们可以从古代变相图里面能看到。你看祖师大德讲经，主讲的人坐在上面，听的人都在下面，一个个，你看到有哪一个人拿书本、拿经本的？没有。这一部经，譬如我们讲《弥陀经》，《弥陀经》你不能够背诵，你没有资格进讲堂。大经就更难了，《华严经》那么大，《华严经》不能背诵，你没有资格进华严讲堂。不像现在，每个人都有经本，在从前哪有这么大的福报！ 古时候没有印刷术，经本从哪里来？经本是手写的。学经的人到哪里去学？藏经楼去借经本，你自己抄，你自己手抄。你自己要不肯手抄，那你就得不到这一部经，你想学哪一部经，你就抄哪一部经，藏经楼给你提供原始的数据，你自己去抄。印刷术的发明在宋朝，木刻版本这种方法是宋朝时候发明的，宋以前全部是手写的，叫手卷。宋朝虽然发明木刻的印刷（木板印刷），很费功夫。我们知道这一卷一卷，大概一卷短的十几页，长的五、六十页，超过一百页的很少。印刷工人一天能够做几卷？你讲这个生产的速度，现在诸位到金陵刻经处去看，它那里还有木刻的印刷，一个人一天大概只能做四卷。你就晓得印刷的艰难，经本很不容易得到。 即使到清朝末年、民国初年，一般真正读书人或者是出家人，他们学习经典还是用手抄。我这个年龄初学佛的时候，也是抄经。那个时候在台湾，台湾书店没有佛经流通。台湾印经，在我那个时候好像只有三家印佛经，数量很少，价钱也很高。台中有个瑞成书局，台南有个庆芳书局，台北有一个台湾印经处（朱镜宙老居士主持的），三家！得一个经本好不容易，数量又少，种类又少。有些我们想读的经，他们没有，只好到寺庙藏经楼借藏经来抄。藏经不拿能出去，只有利用星期假日到那边去抄，不是容易的事情。所以你要勤学，要好学，你才会有成就。这是讲儒、佛教学都一样，学问知识怎么成就的？很辛苦！哪里像现在，现在人福报是真大，真的是心想事成，想什么有什么，但是他不用功。古人要看到今天这个现象，叹息！他们想学，得不到，你们垂手可得，不肯学，都是遇缘不同。 学成之后，大概成年了，二十几岁了，你看道德有了根基，学问也成就了，都是古圣先贤的大道。聪明根性利的人，十几岁就参加考试，考秀才。秀才、举人、进士，用今天的话来说是学位。这个学位是国家承认的，社会承认的。你考取这个学位，在古时候叫功名，现在人叫学位，就好像学士、硕士、博士。秀才是学士，举人是硕士，进士是博士（最高的学位）。所以国家的学位分三等，现在大学里头也是三等。你考取之后得到社会的肯定，国家的肯定，国家就希望你出来为社会大众服务。你要是乐意为社会大众服务，多半都走参政，从地方官员做起。十几岁在从前做县市长的很多，二十几岁不到三十岁做省长的很多，真能办事，真能够办好事！真正是青年才俊，这样培养的。所以二十岁之后，大概到六、七十岁，为社会服务，为人民服务，为国家社会人民造福。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |