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净宗科学观 第一天 张司长，诸位法师，诸位大德，诸位同修： 今天确实是非常殊胜的因缘来到台南，尤其是到台南最高的学府跟大家谈谈‘佛法与净宗’。民国三十八年，我记得当我从广州到达台湾，在高雄登陆，以后就在台南住了半年多。还记得那个时候住的地方距离火车站很近，听说可能就是现在校舍的地方。经过四十年了，台湾无论在哪一个地区，都有非常长足的进步，这是我们大家都能够见到的。 跟著时代的进步，佛法在台湾也有非常殊胜的成就。佛法的兴旺，可以说在世界上任何一个地区都比不上台湾。我们自己长住在台湾，虽然感觉到佛法在形式上的确很兴旺，但在实质上并不能叫我们感到很圆满，当然缺陷的地方依然是很多。 佛法从释迦牟尼佛创始，流传到今天，依照中国人历史的记载，世尊出生在周朝昭王二十四年，圆寂在周穆王五十三年。如果这个记载是确实的话，世尊灭度到今年，应该是三千零二十年。在这么长的时间，教学的传递，尤其是从印度到中国，这当中经过许多的国家、许多的种族、许许多多多朝代战争的更替，如果要叫佛法圆圆满满保持著世尊当年的正确性，自然是非常非常的困难，也可以说是不可能的。这就是佛法逐渐要变质了。 这个事实世尊知道的非常清楚，所以他老人家说我们佛法的法运分为三个时期：有正法时期，有像法时期，有末法时期。‘正法时期’一千年，佛灭度之后一千年；这个时间不算太长，所以还能够保持著像世尊在世的那个模式。一千年后到二千年，这段时间长，逐渐变质了；虽然变质还像个样子。换句话说，变质的幅度不太大，确实有变质，还不太大，所以称为‘像法’。‘像’就是相似，没有以前那么纯了，还像个样子。 二千年以后，就进入‘末法时期’了。这个时候变质的幅度就非常之大，甚至于与世尊当年在世所传的完全相悖，面目全非。末法时期的众生，纵然勤苦的修学，很少看到有真正的成就。 现在世尊灭度三千年了，这个末法也过了一千年了。末法有一万年，我们现在是末法第二个一千年的开端。因此，我们所处的这个时代，要是从物质文明上来说，这个时代是进步了。假如从修学的成果上来讲，我们这个时代比起过去确实是倒退了；不但没进步，还倒退了。如果我们很冷静的观察一下，都能够体认到这个事实。 今天这个题目虽然谈的是‘净宗科学观’，首先我们要晓得，‘净宗’从哪里来的？净宗是从佛教里面来的，是佛教大乘佛法的一个宗派。因此，我们要想了解净宗，一定要了解大乘佛法。要了解大乘佛法，首先要认识佛法究竟是什么？如果不把这些根本的问题搞清楚了，我们的修学就免不了要出差错。 我们学佛，‘佛’是什么？‘佛’这个名词是从印度梵文翻译过来的，它的意思是‘觉者’。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；印度话称这种人叫‘佛陀’。所以，佛陀不是神，是一个真正得到究竟圆满觉悟的人，我们要把它搞清楚。 佛陀的学生－凡是追求究竟圆满觉悟的人，我们称他作‘菩萨’。‘菩萨’也是梵语，翻成中国的意思叫‘觉有情’，追求觉悟的有情众生，他也不是神。你今天发了心，发心追求圆满的觉悟，那你就是菩萨了。就好像一个学校一样，注册入了学，就叫‘学生’。学生有一年级的学生、二年级的学生、三年级的学生，学生的程度不相等。菩萨也跟这个相似，因此菩萨也有一年级、也有二年级、也有三年级。佛在大乘佛法里面告诉我们，从初发心（初信位的菩萨）一直到圆满成佛，总共有五十二个阶级，一年级、二年级，到五十二个年级毕业了，那就成佛了，究竟圆满的智慧你完全证得了。我们学佛如果不把佛法这些事实搞清楚了，那真叫‘迷信’，不会得到佛法真实的利益。所以，一定要把佛、菩萨认清楚。 什么是‘教’？我们现在常谈的‘佛教’，什么是‘教’？教是教学，教是教育，佛教是释迦牟尼佛对于一切有情众生的教育，或者是对一切有情众生的教导，这是佛教。因此，佛教不是宗教，佛教是教育，是智慧的教育，是觉悟的教育。 佛教教学的内容是什么？我们从佛、菩萨这个名词定义里面，可以体会得到佛陀教育的内容。如果用经典里面的术语，一句话就都包括尽了，就是‘诸法实相’，这是佛教教育的内容。要用现代话来说，‘诸法’是一切法，‘实相’是真相；换句话说，佛教教学的内容是宇宙人生的真相。‘宇宙’是我们的生活环境，宇宙就是讲的时间、空间，时空所包括的一切是我们生活的空间、是我们生活的环境；‘人生’就是本人。换句话说，佛教的内容就是讲自己跟自己生活环境的真相。 释迦牟尼佛四十九年为大家讲经说法，我们今天把它会集成一部《大藏经》。人家要问你们，这一部《大藏经》讲的是什么？这一句话就答覆了。这一部《大藏经》所讲的是我们自己跟我们自己生活环境的真相。 诸位如果明白这个事实，你想想这个教育我们要不要接受？我们要不要修学？你知道自己，知道自己生活环境的真相，你就是一位觉悟的人，就叫‘佛’，就叫‘菩萨’。如果对自己不了解，对自己生活环境不知道，这叫‘迷惑颠倒’，佛法叫凡夫、迷人。经典的内容是说的这个，没有迷信。完全明白了，你就是一个智慧开了、智慧圆满的人。所以，佛法的教学是智慧的教学、是智慧的教育。 佛说这种智慧是我们每个人都有的。《华严经》上说得很好：‘一切众生皆有如来智慧德相。’因此，‘一切众生本来成佛’。这个‘本来成佛’的意思，诸位要记住，就是宇宙人生的真相你本来都知道；‘本来成佛’就是这个意思，你本来都知道。都知道，现在变成不知道了（迷了），佛法的教学是教我们再恢复我们的智慧德能。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |