我到伦敦之前，我参加巴黎教科文组织的一个活动。这次的活动是庆祝释迦牟尼佛二五五０年的卫塞节，讨论的的主题是“佛教徒对社会的贡献”。佛教在东方是很盛行，西方比东方要差一些，所以了解的人比较上少一些人。我们知道伦敦大学对于汉学的研究是在世界上享有崇高的荣誉，所以我今天很荣幸的能够到学校来跟大家请教。

　　在当前的社会，诸位都知道，可以说是有史以来非常混乱的一个时代，我们在过去历史当中从来没有遇到过这样的一个局面。在今天，在全世界无论是哪个行业，几乎都有共同的一个愿望：如何化解冲突，促进社会安定跟世界和平。九一一事件之后，澳洲昆士兰大学举行一次座谈会，就是和平学院的这些教授们就讨论这个问题。在中国，今年四月间举办了一次“佛教世界论坛”，也是提出来“和谐世界，从心做起”，主要的讨论，“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”。如何能够真正落实心安、心净、心平？九一一事件之后，我们学校的这些教授们在一起讨论，冷战、热战不能够解决问题。

　　接着在这些年来，我参加了五次的联合国教科文组织的和平会议，我们才知道联合国的和平会议已经开了三十多年，社会的动乱频率年年都在上升，灾害是一次比一次严重，所以许多这些志士仁人们参与这个会议之后，几乎对和平的落实都失去了信心。在当前化解冲突，促进安定和平，可以说是今天社会第一等的大事。我们从这个地方作为深层的反思。我想今天在我们这个学院来讨论这个问题就有很亲切的感情。

　　我们就想到中国有五千年的历史，这样大的国家，这么复杂的族群，在五千年当中，它能够和睦相处、能够互助合作，这是一桩非常难得的事情，也有不少人认为这是历史上的奇蹟。我们再往深远一点去观察，它是有原因的，这就是中国这些祖先们在五千年前就懂得教育。在中国古圣先贤传下来的理念，这个理念就是告诉我们“人性本善”。所以中国教小朋友的童蒙的教材《三字经》，第一句话就是“人之初，性本善”。在大乘佛法里面，佛常常讲到“一切众生本来是佛”，这两句话虽然说的不同，但是意思可以说完全相同。

　　现在这个世界上的人为什么变成不善？人与人之间为什么如此难以相处？这个原因到底是发生在什么地方？这是《三字经》后头接着讲的“性相近，习相远”，这就是说一切众生，包括我们大家在座的每个人，确确实实，千真万确本来是佛、本来成佛，叫本性本善，他本来就是善。所以中国的教育，我们也相信释迦牟尼佛的教育也就是这个因素而兴起来的。

　　中国有一句成语说“近朱者赤，近墨者黑”，这个意思就是说，你跟善人在一起，你就会善的变善，跟恶人在一起就染上恶的习气。所以中国古代的教育从什么时候开始？它是从怀孕的时候就开始。这是我们在中国古籍里面所看到的，周朝周文王的母亲怀他的时候记载的就很清楚。周这个朝代距离我们现在有三千多年了，所以中国有文字记载这教育的兴起是从尧舜，尧舜的年代距离我们现在大概是四千五百年。由此可知，中国对于教育重视这个年代很久很久了。所以中国人知道教育的重要性，能够培养一个人，让他的本性本善不至于迷失掉。我们看到文王的母亲，她的名字叫太任，她在怀孕的时候，典籍上记载的，“目不视恶色”，眼睛不看不正当的东西；“耳不听淫声，口不出恶言”，这就跟佛法里面讲的身口意三业清净的道理完全相同。

　　中国的道家（就是后来演变成为道教）他们的理念就是随顺大自然。所以道就是大自然的规律，我们能遵循大自然的规律，这就叫德。中国教育的兴起是从伦理，五伦是道、是自然的，夫妻的结合，父子、兄弟、领导与被领导、朋友，这五桩事情决不是哪个人创造的，哪个人发明的，哪个人制作的，不是，这是天然的。天然的，这就是道。中国教育的理念就是依据这个原点，这个原点的中心就是《论语》里面的一句话，“父子有亲”，就是父子的亲爱，这是教育的原点。所以我们很细心去观察，婴儿在三、四个月已经能够看得出来了，从他的表态、动作能看得出来，你看他们对父母的爱跟父母对他的爱，这时候没有任何条件。这时候，你就能够观察到人性本善，你从这里细心观察，你就能肯定它。

　　教育的目的就是希望这个善在一生当中永远保持而不失掉。所以第二个演变成随顺自然的规则，父慈子孝。父慈子孝，这是德，父子是道，慈孝就是德。教育第二个目标就是父子的亲爱要把它从父子再扩大，你能够爱家庭、爱兄弟、爱家族，然后爱你的邻居、爱你的族群、爱国家，到最后推展到爱一切人类，《弟子规》有讲“凡是人，皆须爱”。由此可知，中国五千年教育的根就是爱的教育。所以人知道爱人就不会害人。演变成以后儒释道三家的教学，它的内容可以说统统不离开这三个原则：第一个就是要了解宇宙人生的真相，这是大道，第二个是如何懂得人跟人的和睦相处；第三个是懂得人如何跟大自然和睦相处。第三个要懂得提升自己的灵性，使自己在宇宙当中不断的向上提升。这就是中国古圣先贤自己修学跟教化众生的内容。

　　所以教育是从小孩出生的时候就已经开始了，这就是家庭教育。中国的教育确实演变到最后，还是离不开家庭教育。譬如演变成为学校教育之后，我们中国从前的人称老师，他不是讲我们现在称老师、教授，他称“师父”，自己称“弟子”，你看这就是父子的关系已经到学校师生的关系了；同学不是同学，称师兄弟。你从这些称呼上来看，就是中国伦理教育已经普遍到社会各个阶层。

　　人与人之间的相处，人与人之间的往来，告诉我们一个原则，“己所不欲，勿施于人”，常常想到我自己不愿意别人对待我的事情，我决定不可以对待别人。解决问题最高的指导的原理，不是在对方，而是在自己，就是“行有不得，反求诸己”，遇到困难，问题解决，一定从自己的内心去解决，而不是在外面。这些指导的原则在中国用了五千年，有丰富的经验，有非常好的效果。所以我们就谈到我们现前遇到的问题，这是冲突的问题、社会动乱的问题，我参加许多和平会议里面，我就提到中国解决问题的这些原理原则。化解冲突从什么地方化解起？一定从家庭，从自己本身。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)