我们现在看到世界各个地方离婚率这么高，这就是一切冲突的因，你就看出来，夫妻不和，夫妻冲突，父子冲突、兄弟冲突，他到社会怎么能和别人不冲突？我们的世界就好比一个人身，家庭就好比人身里面的一个细胞，细胞要是统统都坏了，人就得重病。所以古代中国孟子的母亲，她懂得选择好的邻居，可以培养她的下一代。我们也要懂得这个道理，我们今天选择什么样的环境，对我们底下一代、对我们的学生能够有帮助？我的选择，第一个，这个地区离婚率很低；第二个，这个地区青少年犯罪率很少。如果说离婚率没有，青少年犯罪率没有，几乎在这个世界已经找不到了，所以只能够找一个低一点的。

　　更深一层的因，那是很重要的，那就是我们自己的内心，在佛法里面讲，本性跟习性的冲突。所以我们要很认真努力把我们内心对人的对立、对事的对立、对一切物的对立，把对立要化解掉。没有对立，然后就没有疑虑、就没有矛盾，当然就没有冲突，这样才真正能做到自己心地清净。自己心与一切万物平等，然后你才真正达到心安，我们中国人常讲“心安理得”，理就是宇宙人生的真相、道理明白了，心就安了。所以我们自己本身身心做到和谐，就是我们身心和谐，然后才能帮助外面的社会，和谐社会，才能帮助世界的和谐。

　　我们中国有一句话叫“仁者无敌”，仁者在佛法里面是称菩萨，就是一个仁慈的人。仁慈的人内心里面没有与人家对立的；如果有跟人家对立，这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，那你就不是菩萨。菩萨的心清净，菩萨的心对人一定是平等的。这真正是修养的功夫，佛门里头讲功夫是讲这个，不是讲其他的，你一定要把你不善的这些烦恼、念头、习气要把它放下。我们再回头看看这个时代，跟过去比，这个时代没有圣人出来。这原因绝对不是说我们这个时代的人头脑没有古人好，没有古人那么聪明，这个说法是错误的，还是古人从小有良好的教育，他能够远离这所有一切的不善。

　　你看古代的教育，从婴儿开始，所有一切不善的、负面的，父母都会照顾得非常周到，不要让婴儿接触到。他看到的、听到的、接触到的完全是正面，完全与道德相应，与道德相违背的，他听不到、看不到，也接触不到。所以母亲是非常的伟大。圣人是谁铸造成功的？母亲铸造成功的。在中国人，家庭里面称妻子为“太太”，太太是什么意思？太太是圣人的母亲。这个起源就是周朝，周朝文王的祖母，祖母叫太姜，他的母亲是太任，他自己的夫人叫太姒，他们家的三个，圣人的母亲都用太字。所以太太就从这里起，太太就是圣人的母亲。

　　在五伦里面，我们都读到的，现在读古人的书就不多了，五伦里面，诸位晓得“父子有亲”，亲爱；“君臣有义”，义就是要合理，如理如法，这叫义，做领导人的要如理如法对待下属，下属也要如理如法对领导人效忠。“夫妇有别”，别是差别，因为夫妇组成一个家庭，这是社会基本的组织。这个家庭里面一定是两桩事情，第一桩是家庭的经济，生活是头一桩大事情。所以先生在中国古时候，先生是出外谋生，负责家庭经济的生活，太太在家里面是教育下一代。他们的任务是不同的，所谓相夫教子，帮助先生把底下的小孩教好。这两桩事情，诸位想想，哪一桩事情大？想来想去还是教下一代的大。所以太太了不起！

　　由此可知，中国伦理的教育一直绵延到五千年，这是中国教育的宗旨、教育的方针、教育的目标。所以中国人自古以来就养成一个爱，常常讲到舍己为人，不会对社会是损人利己，他不会做这种事情，他是从小就养成这个习惯，他懂得让，没有竞争。所以竞争在中国里头没有，是非常忌讳的，从小就要学让，学有礼、学让。礼让在今天问题就解决了，现在到处这些动乱、这些冲突，如果有一面懂得这个道理，我能够让一步，冲突就不会发生；互不相让，这冲突是决定不能够避免的。所以古人的教学就好比种树一样，它有根，家庭教育，伦理、道德、因果它紮下根，它有根，它是活的，所以它会成长，它会茁壮，会开花结果。

　　现代的教育可以说是完全违背了伦理、道德、因果，现在认为这个东西是迷信，或者是专猘帝王时代的东西，那些应该要淘汰落伍，不讲求这些了。现在的教育是从学术上做研究，好像是花瓶里面的插花，看上去很美，它是死的，它不是活的。尤其是现在的教育，我们看到非常可怕，你看小孩从婴儿时代他已经就开始学了，他跟谁学的？他父母没有教他，他跟电视学。小孩眼睛一张开，他就看电视，稍微懂一点点事，他就搞电动玩具，所接受的都是暴力、色情、杀盗淫妄，受这样的教育，所以存在竞争、斗争，到最后战争，他学的是这个，你说要想社会没有冲突，怎么能达得到？

　　我过去参加国际和平会议八次，每次都提出中国古代这些产生效果的一些方法，提出来之后，大家听了都很赞叹：法师，你讲得很好，这是理想，做不到！不过想想他们的话也是有道理，我也不能反驳他。我们几乎对和平丧失了信心，这是很恐怖的一桩事情。

　　我记得我一九九九年住在新加坡，我们在新加坡团结，当时新加坡九个宗教，我们把九个宗教变成一家人，告诉世界上宗教可以团结。我们从二００五年（去年）十一月，我们就开始在中国汤池一个小镇（是我出生的地方），我就在那里做实验，把中国伦理、道德、因果的教育在那里去做，但是做是非常困难，为什么？中国这种教学至少已经断掉八十年了。我们从去年十一月开始到今年五、六月的时候，我们的教学成果已经看到了，证明人性本善，证明了人是可以教得好的，为什么？那个地方冲突化解了，夫妻冲突没有了，婆媳冲突没有了，邻居当中的竞争没有了，社会上的窃盗没有了。人与人之间相见懂得互相尊重，懂得互相礼敬，知道互助合作。我们看到这种情形，我说我应当把它介绍给联合国。

　　所以这次教科文组织总部通知我，希望我参加这次活动，而且邀请我做主办单位，我非常欢喜，我就答应了。有些人问我：法师，你办这么大的活动，你的目的在哪里？你的用意在哪里？我说：有，我有目的，我也有用意。我说两桩事情：第一个，新加坡现在是十个宗教，上了联合国的大会堂，互相在一起为世界和平祈祷，告诉大家世界宗教团结了；第二个，汤池还不到一年，我们教学的成果，就是真正化解冲突，落实社会的安定和平，也是中国领导人最近提出来的“和谐社会，和谐世界”，我们可以把它落实，这不是空洞的口号。这个我在联合国告诉全世界的人，这个事情可以做得到。所以我办这次的活动主要的目的在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)