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你要财，我也要财，两个一争，不就冲突来了？迷的人认为：我要不争，我就得不到。觉悟的人明白：我不争，我的财富，命里的财富一分钱没有减少；我这个地方让你，那里又得到，得到的还加利息，比舍的还多，愈舍愈多，不需要自己求，哪里要跟人家争！这个大道理佛知道，佛在经上这样教给我们，可惜众生不相信。我们这么多年，这句话不晓得讲了多少百遍、千遍，百遍、千遍都没有人听进去，都没有人去照做。这个话还要讲上千遍、万遍，谁听进去，谁依教奉行，他就得利益。还好我这么多年，真的还没有白讲，只有少数几个人，我晓得大概只有三、四个人，他们照这样做。他们不争，不争财，他们能舍财，告诉我，真的愈舍愈多，无论做什么事业他都赚钱，别人赔本他赚钱，他说这个话是真的，不是假的。 我们在这个地方，傅居士是其中的一个，少数人其中的一个，他在真做，他拼命舍，做财布施、法布施、无畏布施，他拼命干。在台湾也有一、两个，不多，实在不多，干了十几年，告诉我：真有效，佛真的没有骗我们。我自己学了五十年，是个很好的榜样。我们世间人希望得财富，希望得聪明智慧，希望得健康长寿，你不听佛的话，你怎么会得到？天天心不平，心有怨恨，得不到；不但得不到，你命里头这三样东西，天天在打折扣，天天在亏损，你的念头错了。 我从日本回来之后，想到老子说的一句话，老子说：“和大怨，必有余怨，安可以为善。”这个话要用我们现在话来讲，调解重大的冲突，这个事情在今天，我们每个人都有。为什么？你家庭冲突，夫妻冲突，你怎么调解？不仅今天讲社会，国家跟国家冲突，族群跟族群冲突，宗教跟宗教冲突，这是大冲突，你自己有冤家对头，这是大冲突。冲突要化解，一定要化解，不化解，麻烦的是生生世世冤冤相报，没完没了，双方都痛苦，何必？我们清净心里面没有冲突。所以只要有冲突，往生就成了障碍，你在往生的时候，冤亲债主找到你身上来，他要报复，他不让你往生，这就是我们常讲的魔障！现在魔障太多了，昨天晚上我们在居士林，碰到一个从马来西亚来的，魔附身，这是我看到很多魔附身最严重的一个。我就劝他要化解，不化解，生生世世彼此都受苦，你折磨这个人，他受苦，你本身也受苦。 现在这个世间，包括天上，我们人间乱，天上也乱，人间不好住，天上也不行，最好还是到极乐世界。极乐世界是真去得了，万修万人去，这一点都不假，这是真的！劝导我们求生净土，不仅仅是释迦牟尼佛一个人，十方三世一切诸佛如来统统都劝我们；我们要不相信，还有怀疑，那叫愚痴到极处，那就是经上所讲的一阐提，一阐提就是没有善根的人。所以，我们要接受一切诸佛的劝导，这一生当中决定要生净土。既然决定要生净土，这个世间还有什么放不下？样样放下，不再跟人计较了。活在这个世间活一天，跟大家欢欢喜喜，恒顺众生，随喜功德，众生要什么统统随顺，我们临终才走得了。 尤其人在中年以上，要把这桩事情看为这是一生当中的大事；到七十、八十的时候，全放下了，我这一生就这桩事情，我还跟你们有什么废话好谈的？废话造口业，决定造成障碍。释迦牟尼佛七十九岁入般涅盘，我们中国人算虚岁，连头带尾讲八十岁，实际上是七十九岁，我明年就七十九岁了。所以，你们是准备在这个世间还很长，我是心里想着就要走了。你们真的每个人都要有这个观念，你才会放下，你才会不跟人争；你要名也好，名给你，要利利给你，你要这个地球，统统给你，我走了！欢欢喜喜走了。祝福你们在这里好好生活，不要打架，打架好辛苦，很可怜。 你看印光大师，印祖教人怎样求生净土？时时刻刻把死字贴在额头，就是想到什么？我就要死了，还有什么好争的！人生如梦，一场空。《般若经》上，我读《大般若经》六百卷，我得的结论（六百卷《大般若》释迦牟尼佛讲了二十二年），一句话，就是“一切法无所有、毕竟空、不可得”。你真正通了、明白了，你的心定了，不再与人争了。心定就开智慧，世出世间事你就很容易明了，你读经你会悟入。 我们不但要舍这个地球，我们要舍欲界、舍色界、舍无色界，还要舍十法界，声闻、缘觉、菩萨、佛统统都舍，舍十法界我们才能到一真法界。这个舍就是章嘉大师教我的“放下”，十法界都放下，我们才能生一真法界。十法界众生为什么出不了十法界？放不下！我们讲舍不得。六道众生不能脱离轮回，就是他不肯舍轮回，他不肯放下轮回，这就错了。法界里面本来没有这些东西，这些东西就是从妄想、分别、执着里面变现出来的幻相、假相，没有一样是真实的，你把假的当作真的，真的是完全不知道，这就叫可怜悯者。 现在我们既然在这个小圈圈里头，六道是小圈圈，要帮助小圈圈里面的众生，我们要做出真正的牺牲奉献。牺牲奉献怎么做法？依教奉行，我们做出榜样给人看。你看我这个生活活得多快乐、多幸福，什么原因？放得下！你毁谤我，我赞叹你，我感激你。我是真的赞叹，为什么赞叹？你替我消业障，你是我的恩人！我的业障要是消不了，以后到哪里消？到三恶道去消。所以，三恶道从哪里来？是自己恶业变现出来的，你的恶业、恶障总要消，你不消决定不能见性；你做的好事，三善道，三善道给你消福，福也要消掉，恶也要消掉，六道没有别的，消业而已。善业、恶业，三善道消善业，三恶道消恶业，就这么回事情，自作自受。一定要知道，清净心当中无恶亦无善，善恶两边都没有，那叫真善。佛在经上讲的善男子、善女人，那是善恶两边都没有的，那是真善。千万不要搞错了，善恶是相对的，那是欲界，六道轮回里面是善恶相对的；诸佛菩萨的善是纯善，善恶两边都放下，这叫真善。 在这里面众生迷，迷得太久，没有人教，所以我们今天着急的，就是弘法的人太少。弘法的人何以少？修行人太少了。弘法要真修，不是真修，学一点经教，不行！自己都做不到你怎么能教别人？你自己要真正做到，你才能教人，教化众生，身分无论在家、出家是一样的，是平等的，世尊当年在世就示现给我们看。释迦牟尼佛当年出世的时候，两尊佛同时在世间，释迦牟尼佛示现出家佛，维摩居士示现在家佛，这两个人的地位是平等的，没有差别。说明在家、出家一样成佛，在家、出家一样的弘法利生，普度众生。你们看《维摩诘经》，世尊的大弟子舍利弗、目犍连、迦叶，见到维摩居士都顶礼三拜，右绕三匝，那就叫牺牲奉献，做给我们看的。我们迷惑颠倒，我们有分别、有执着，这个出家衣服一穿，就瞧不起在家人，错了！你看看，目犍连、舍利弗、迦叶尊者做出来给我们看。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |