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马哈迪长老拿到这份东西之后，后头还没有完成，后面大概还有一百条的样子，完成之后，今年年底就可以印书。他特别告诉我，书印好之后要多送一点给他，他要送给他的朋友。所以我们可以大量的送给他，他的交友广，朋友多。你看唐太宗会集的这些东西，是唐朝治国的指导宝典，今天我们能够把它发扬光大，翻成外国文字向全世界流通，无量无边的功德，好事情。做这么多的好事，有这么好的缘分，外国人常常在谈明年二０一二马雅灾难的预言，这个地方平安没事，每一个宗教的神圣都会保佑这个地方，祖宗、古圣先贤都会守护这个地方，所以这个地方会得到安定和平，我们从这里建立信心。希望在马来西亚的净宗同学，你们住得近，距离中心近，有时间要多来听课、多来学习。中心的老师，我们相信将来中心建了，教室多了，可以开很多不同的课，接待外面来的人。他想学什么我们都可以教什么，都可以给他开辟一个教室，满他们的愿望。中心一定是愈来愈兴旺，说不定这个汉学院将来会变成世界汉学中心，就不是在欧洲了，从欧洲移到马来西亚了。 遇善知识这个是不容易，我愈想愈难。我来的同一天，方东美先生的大儿子，他很小就到美国去了，他二十三岁到美国去，在美国住了六十年。他去的那一年是我认识方老师的那一年，我在方老师家里面上课，没看到他，他到美国去了。老师过世，他回来奔丧，我们见过两次面，这一别三十年。所以这一次他到香港来看我，他小我三岁，今年八十二岁，看起来比我老很多。在美国读书，在美国教书，他是教授，现在退休了。我跟他讲当年我跟老师的一段故事。我跟老师不认识，只是听说，他是桐城人，桐城是老乡，隔壁一个小城，是个名教授。我写信给他，写了一封信，仰慕他，希望能够到台湾大学旁听他的课程。我也写了一篇文章，这篇文章大概二千多字，信跟文章都是毛笔工楷所写的，端端正正、恭恭敬敬。把这封信寄出去，一个星期之后他约我到他家里见面，那就是面试，大概看我。一开口，问我的学历，我说我初中毕业，高中念了半年，这就到台湾来了。他问我，你有没有欺骗我？我说不敢欺骗老师，想跟老师学习，句句是实话。他说你写的信、写的文章，我们台大的学生写不出来。我说我因为抗战期间失学四年，四年没念书，但是喜欢读书，没有离开书本，喜欢读书，也喜欢写文章。老师沉默了很久，告诉我，他说现在的学校（六十年前），先生不像先生，学生不像学生，你到学校去听课你会大失所望。老师给我说这些话，很严肃，我听了很难过，老师拒绝了，我的愿望达不到了，所以当时表情一定很沮丧。老师看到了，沉默了五、六分钟，告诉我，这样好了，你从下个星期天，每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。做梦都想不到！ 我跟老师，没有缴一分钱的学费，凭什么？我想了好多年，想到了，「遇善知识，闻法能行，此亦为难」。印光大师告诉我们，「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益」。我对老师有十二分的诚敬心，这个感动他。如果没有真诚、恭敬，他不会教你，他教你干什么，浪费时间，让你到学校旁听就很不错，怎么可以特别教你？特别单独教你，这就是李老师讲的，哪一个老师不希望有人承传他的学术。这是中国古话，「不孝有三，无后为大」。后不是学生多、儿女多，不是的，学生、儿女当中有没有能够继承家道的人、继承家学的人、继承家业的人，要这样的人才叫有后。老师如果找到一个人能够继承他的学术，这他是他非常非常向往的一桩大事情。当然我们初见面，总得要考试考试，看看能不能，做个试验，老师都有这个意思。 因为缘很殊胜，老师佛学概论这个课程给我上完，我就认识了章嘉大师，方先生学哲学的，章嘉大师是专门学佛的，学佛应当要找他。没想到章嘉大师跟方老师一样，也是每个星期给我两个小时，在他住的地方，青田街八号，跟他三年。我学佛的根底，基础是章嘉大师给我奠定的，有这样的基础到台中十年才会有成就，如果没有章嘉大师三年的基础不行。所以三个老师少一个都不行。三位老师都离开了。我今天讲经，你们看我的摄影棚，我的老师的照片都挂在墙壁上，面对著我，念念不忘老师恩德。在摄影棚里面的报告，就是像对老师的学习报告是一样的。现在人不敬老师、不孝父母，这怎么办？这个真叫大难大难！圣贤的学问跟世间科学技术是两回事情，科学技术你不需要恭敬心你能学得到，圣贤是心学，以心传心，它不是技术、不是科技。圣贤人的东西从哪里来的？从自性里头流露出来的，真心，只有真心与真心才能感应，妄心跟真心不能感应。我们如果是用妄心，妄想分别执著，你学一百年都学不到，你所学的全是知识。我非常仰慕欧洲的汉学，过去是耳闻，没见过。所以到伦敦去了两次，去看看，一看就了解，他们搞的是汉学没错，儒学、道学、佛学，学的是知识，不是学问。真正要从圣贤那里得到的学问一定要用真心，那就是诚敬，真诚恭敬，在佛法里面叫什么？叫菩提心。你看你不发菩提心，大乘佛法你决定学不到，你学的是常识、是知识，佛门的知识，你学不到智慧。诚敬从哪里来？从孝顺父母来，诸位一定要知道。佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，人要不孝父母怎么会尊师重道？没有真正尊师重道的心，你没有办法开发自性，佛菩萨、祖师大德字字句句是从自性里头流露出来的。 黄念老了不起，我非常佩服他，他不用自己的言语，他替我们选择，选择经论、选择古大德的这些言语。他选择的就是它，他跟它相应，他才选择它，他要没有这个见地他选不出来。用这种方法最契现在人的机，你要说是黄老居士注释的，别人不相信，你是个居士，这种经你怎么能注得出来？人家不相信。这个方法人家不能不相信，以经注经。在早年丁福保居士也用这个方法，他也出了不少东西，叫笺注，完全是用经来注解经，这是最高明的方法，叫后人不能不相信。我们讲解他的注解，他的注解叫集注，真正是叫集注，也是学习佛陀的经论，学习祖师大德的开示、祖师大德的教诲，叫真善知识。在现前我们看到黄念祖老居士这个注解，六年时间完成的，真善知识，自己谦虚，抬举别人，抬举古来祖师大德。现在对祖师大德不恭敬，他这么一来的时候，让我们恢复对於诸佛菩萨、对於祖师大德的信心，这个都是无量功德、真实功德。 我看到目前我们的状况，真正感到忧心的，谁能够发愿？像《楞严经》上所说的，「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」。舍己为人，为正法久住，为一切苦难众生，牺牲自己身命在所不惜，才能担负起这个使命，这是我对於我们中心老师的期望，希望他们真正发心。我们年岁大了，在这种年龄，我讲经的时候常说，这李老师告诉我的，老师讲「秋声赋」的时候说出人有春夏秋冬，我们一个人的生命有春夏秋冬。当你生下来到二十岁，这二十年是你的春天，非常美好，二十到四十是夏天，四十到六十是秋天，六十到八十是冬天，这是人生的四季。八十以后就准备每一天都可以走了，要准备走了，这个很重要，准备走是一桩大事。往哪里走？世尊、弥陀跟十方诸佛如来指出一条光明大道，西方极乐世界，人人可以去，而且不难。你说八十岁了，该走了，你还能不放下吗？没有一样能带得去的，这个世间看了八十年也看够了，不需要再耽误了。所以万缘放下，一尘不染。连佛法也放下，《金刚经》上说的，「法尚应舍，何况非法」。只留一样，一句阿弥陀佛、一部《无量寿经》。所以八十以后别的都不要搞了，统统放下，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，保证你到极乐世界亲近阿弥陀佛。因缘无比殊胜，无比的稀有，真的是难中之难，开经偈上所说的，「百千万劫难遭遇」；彭际清所讲的，「无量劫来稀有难逢之一日」，我们遇到了，这一生决定不空过，真正不空过全在放下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |