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古人有一句话说，人家，这个人家将要兴旺，一定是他家里面有规矩、有伦理道德，这个家就会兴。如果这个家庭要败了，家要败了，一定是他家里面的规矩都丧失掉了，才会产生这种现象。要子弟能够成人，必须家长要从自己做起，自己所作所为有法有则，能够给弟子做最好的榜样，这是一定的道理。所以「淑世善民，齐家教子」，家不齐，社会就乱了；子不教，人心就坏了，必然导致天灾人祸。这些话我们从历史，乃至於从现前的社会，我们在这个世间几十年，我们所看到的、所听到的、所接触到的，都能够证实古圣先贤的教诲真实不虚。 中国传统文化离不开儒释道三家，道家讲忠信，儒讲忠恕，佛讲慈悲，都是教我们起心动念，处事待人接物，这些好的德行一定要遵守，一定要把它找回来。懂得「报人之德，不报人之怨」，别人对我好，我们永远感激，永远怀念；别人对我有怨恨，毁谤我、侮辱我、陷害我，不要放在心上，要把它忘掉。为什么？记住人性本善，那是他的习性，不是他的本性，应该要原谅他。你要问为什么原谅他？没有人教他，他的父母没有教他，他的父母，父母的父母也没有教他。所以现在我们要想一想，至少我们的文化丢失掉了有两百年了。清朝末年最后的一百年疏忽了，大家不重视了。这是慈禧太后有责任，她对於文化疏忽，对於教育疏忽，自称为老佛爷，把宗教贬低了。这是上行下效，所以社会一般人逐渐也就淡薄了。清朝亡国之后，中国这一百年间，社会都是动乱的，没有安定下来，所以把传统的东西丢掉了。现在遇到这些灾难，再回头想想古人的东西。中国有一句谚语说，「不听老人言，吃亏在眼前」，现在这个亏吃得很大，怎么办？回过头来去找老人，老人是祖宗，祖宗、宗教留下来这些典籍，就能帮助我们解决问题。 今天的问题不是局部性，是全球性的，换句话，不是我们局部成了问题，全球有了问题。因此我也跟马哈迪长老谈过，要想恢复安定和平，唯一的办法要靠宗教，宗教能够团结，宗教能够互相学习。所以我常常想著，如果能够有一个宗教大学，我到处都宣传这桩事情，每一个宗教有一个学院，成立一个学院，将来世界上所有宗教徒都是同学，不同院系而已，都是同学。我们的任务、目的，就是要依照神圣的意旨、神圣的教诲，把这个地球带向安定和平，繁荣兴旺。所以宗教大学是很有必要的。过去我在新加坡，新加坡国立大学讲演，我也提倡过。所以向这个方向，向这个目标去努力，我们应该，困难是有，但是有志者事竟成。 尤其是现代科学，发展一个新的方向，研究意念，说意念的能量不可思议，这是一个非常好的信息，为什么？跟宗教里头逐渐结合，证明祈祷确实是有效的。特别是集体的意念，像我们今天在场一万多人，一万多人一个意念都是善的意念，最善的意念。依照科学家的解释，一百万人的都市，只要有一百个人有好的意念，就会改变这一个地区的磁场，改变这个地区一些灾难。我们从经典里面得到的，古人所说的，这是因果教育，善因善果，恶因恶报。如果我们每个人念头都善，首先对自己，能够把自己许许多多的疾病回归到正常，我们带著病毒的细胞能够回归到正常，身心健康，用意念，意念的功能比什么都大。 这一桩事情我很早就发现，过去住在美国的时候，我有一次感冒，是一个中国大夫给我看。之后我就跟他聊天，我说病能治得好，很有效果，必须要有一个先决条件。什么条件？病人对医生的信任，对药物的信任，对自己的信任，这三个信字，病就好了百分之七十，药物的真正疗效只有百分之三十。如果病人对医生不相信，没有信心，对药物没有信心，再好的医术，对他都很难产生效果。他同意我的看法。现在这桩事情被近代科学证明了。 我们曾经见过得到很重的病，像三、四年前山西小院有四十多个癌症的患者，他们被医院宣布不能再治疗，寿命只有二个月到三个月。这些人都是虔诚的佛教徒，回去之后，他们知道自己寿命时间很短，也不求治疗，心定下来都念佛，念佛求生净土。念了三个月，好像身体愈来愈好，再去检查，病没有了，全好了，四十多个人。医院里对於这个事情没有办法解释，把病历找出来，是不是诊断错误？找出来，真的不错，里面还有照的Ｘ光片，是真的不是假的。怎么好的，就问他？他们告诉医院，念佛好的，很不可思议。实际上在现代科学已经有解释，你的意念，你把那个病忘掉了，没有去想病，天天去想阿弥陀佛，阿弥陀佛是最完美的、是最善的，所以他把你带著病毒的细胞统统恢复到正常，你的病就好了，就这么个道理。 好的意念，不但可以带给我们身体的健康，家庭幸福，也能帮助我们化解居住地区的灾难。这个佛在经典里面告诉我们，他说贪婪感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，像火山爆发，地球温度上升，与这个有关系。所以我们的起心动念的确要对地球、要对一切众生负责任，不能有不善的念头。愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑感应是大地松散，它不坚固了，山会崩下来，地会沉下去、陷下去。这是佛在经典里面告诉我们，我们的念头对这个物质世界的反应非常之强烈，这些事情我们也都逐渐逐渐认识到了、体会到了。所以这善念不但对自己好处多，对一切众生都有好处。所以佛教人息灭贪瞋痴，勤修戒定慧，非常有道理。 刚才讲我们要报人之德，不报人之怨。「分人之过」，别人有过失，我们可以担当；「不分人之功」，别人有功德，我们要赞叹他、要鼓励他。「成人之美，不成人之恶」，人家做好事，我们全心全力帮助他，好事情；他做恶事情，我们可不能成就他。待人，要「隐人之恶，不隐人之善」，善，我们宣扬；人的过失，我们不放在心上，更不能放在口里。中国人说，「我不负人，任人负我」，要有这种心量；「我不谤别人，可以任人谤我」，这个在佛法说，真正消自己业障，增自己的福慧。「深心提人」，就是帮助人、成就人，热心与人共事，为国家端正教育。教育必须从自己做起，自己没有做到，这就不能教人。 过去我们在汤池做的实验，那是一次很冒险的尝试，因为中国传统文化被丢掉这么久，大家都没有信心。我们在这里做实验，如果实验失败了，中国文化可以完全被抛弃，没有用，过时候应当废除了。如果这个东西有用处，中国文化真的就要救这个社会、救这个世界。这个话是过去七０年代，英国汤恩比博士说的。所以我鼓励老师，我们的使命非常沉重，只许成功，不许失败。因为这桩事情关系到传统文化的存亡，关系到国家民族，乃至於整个人类的福祉，这个事情太大了，我们值得牺牲，应该做出奉献。老师们非常合作。怎么教？用《弟子规》，把《感应篇》、《十善业》，宗教里面好的东西，伊斯兰的圣训，都融会在《弟子规》里头，做出来，我们来教学。老师没有做到，教学不会有效果；老师一定要先做到，然后你去教别人，别人肯信。我要求他们在四个月的时间落实《弟子规》，老师太好了，我们非常受感动，他两个月就落实了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |