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读书也是这样，两门两条路，三门三条路。所以他说一门，真有道理！一门通达之後，到一定的深度，我有能力辨别真妄、邪正、是非时，则完全解放，什麽人说的都可以听，什麽书都可以看，这是成就你的後得智。《般若经》上讲「般若无知」，先培养你的无知（戒、定、慧），然後你在外面一接触，自然「无所不知」，则「般若无知，无所不知」。无所不知是你真正的智慧起作用，起作用是无所不知，不起作用是无知，心地清净一尘不染，那就是戒、定、慧。戒、定、慧是一而三，三而一，它不是三个东西，它是融合成一体，你才真正得受用。 纵然是你没有接触过的，人家一提起，自自然然能解答，不必要学。 温先生：对了，法师当时您为什麽有这麽大的信心、勇气，去接受李老师的栽培？ 老法师：这是我从小学的，就是我父亲为我示范，向老师磕的三个头，教导我一生尊师重道。所以我的哲学是跟方东美先生学的。我的佛法是方先生介绍的，方先生给我讲哲学概论的时候，最後一个单元是佛经哲学，他告诉我，「佛经哲学才是世界哲学的最高峰」。他又告诉我，「学佛是人生最高享受」。这两句话把我带进佛门，要不然我对佛教一向是非常排斥，我认为这是迷信。所以没有想到这里有这麽好的东西，因为你在外面看不到，寺庙里头看不到，出家人讲不出来。 所以他这麽一介绍之後，我在台北走了几个寺庙，以後常去善导寺，善导寺有个太虚图书馆，到那里去找经书看。我读这些经书，有问题，我请教方老师，我请教章嘉大师。我跟章嘉大师三年，我学佛的真正基础底子是章嘉大师给奠定的。所以到李老师那里才会有成就，如果没有章嘉大师三年的磨链，到李老师那儿也不行。 这是尊师重道的果报，现在的社会跟从前不一样，人心薄，就是赞叹你的少，毁谤你的多。你说我跟方先生，毁谤方先生人很多，毁谤章嘉大师，毁谤李老师的人也很多，我没有动摇信心、尊重心，这一点很重要。你的信心一动摇，对老师有疑惑，你就吃亏上当了。坚定不疑，别人说老师怎麽不善，我没有看到，我跟他接触过，这个信心比什麽都重要。所以尊师重道，真的是印光大师讲的「一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益」。 学佛经教要专，专攻。所以我在台中跟李老师十年，十年只学五部经，人家五部经，半年都学完了，我这五部经学十年，一部学完之後，老师认为可以了，再可以学一部。我学的四部都是小部经，《阿难问事佛吉凶经》，薄薄的经，五张纸。《阿弥陀经》也不长，《普贤行愿品》分量比较多。《金刚经》五千个字，这四部小的。最後学一部分量大的《楞严经》。学十年。 温先生：华严经，您是在……。 老法师：不，学教不能离开修行，解行并重，只要有一定程度的契入，自然就通了。我现在讲《华严经》，照目前的进度大概需要两万个小时，讲得很详细。过去我讲的经论有几十种。展开经文的时候，字字句句皆现无量义，所以真的，学习不可以不深入。 修学最大的障碍，我常跟一些年轻人讲，这个障碍不除掉，连边都沾不上。必须是决定没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘享受，没有贪瞋痴慢，你才能契入，这是修学第一重障碍，这个关口你不能突破，你就得不到受用。 学经最要能行。经学了之後，你能信，你能理解，你懂得，落实在日常生活中依教奉行，行了之後能证。你不深入不行。要深入，你一定要放下，我这个「看破、放下」是章嘉大师教我的。我第一次第一天跟他见面，我说「方东美老师介绍佛法很好，有没有什麽方法很快就能够契入？」他就告诉我「看破放下，你就入进去了」。我说「从哪里下手？」他说「布施」。什麽东西都舍，什麽都能舍，身心世界一切都舍掉，这个很难，非常难，尤其现在这个花花世界。这些出家人跟我十几年，天天听我讲经，还是放不下，有什麽用？记住一些名词术语，思想行为没有改变，不得受用。儒跟佛教学都是启发智慧，智慧开了之後，自然就通了。所以从小的时候要从这里下功夫，一定要家长，真正好的家长配合教学。 我们家乡文风很盛，属於桐城派，就在三个地区，庐江、桐城、舒城，这三个地方，距离大概都是三十几公里，都是古城，多是汉儒学家，所以文风就很盛，乡下小孩都会念一些书，这里私塾很多，一般祠堂里都办私塾。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |