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温先生：我们大概现在只能播种，我们播种，播了一片田地，可能有一棵是，或两棵是，三棵是……。 老法师：对！不错！你希望十万人当中能够有一个成就。一个，你的功德就不得了。你不能期望多，十万人当中有一个，那就成功。但是这一个，你要记住，他的家长一定要配合，家长不配合，成功的很少。 所以我们教的时候，像《弟子规》，一定要父母跟子女同时学习，要注重这一点。你真正爱你的小孩，你就要给他做好样子。 你看我小时印象最深的是，中国儒家教人，根本就是孝敬。「孝顺父母，尊敬师长，尊师重道」，这是根。我上学念私塾是六岁，很小。我父亲带着我去拜老师，私塾的老师。私塾设在祠堂，祠堂的大殿当中供奉大成至圣先师孔子神位。先向孔子行三跪九叩礼，清朝最重的礼节，那是民国二十一年。拜完之後，请老师上座，也是我父亲在前面，我在後面，对老师行三跪九叩礼，尊师重道。 家长能这样表现，就是教儿女，这是表演给小孩看，这个印象永远记在小孩心中。我的父母对老师尊敬。所以养成我一生尊重老师，无论在哪个学校，对待老师，我都会像小时候父母教给我们的样子。印光大师讲得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。这些话我们在这麽多年来，真得利益，我们对老师尊重，十分尊重，老师教一班学生，我们得到十分利益，其他同学只得到二、三分，不一样！ 父母要教我们怎样尊师重道，就一定要做样子给孩子看。 温先生：言教不如身教。 老法师：对！现在哪个父母能这样做法？所以现在家教没有了，现在小孩就没有我们童年的幸福，我以後也没有私塾了，改变成短期小学，这种礼节就没有了，真的是一代不如一代，这使我非常感慨。我弟弟小我六岁，他就没见到，我上那所私塾，我弟弟还没出世。 延续中国两千多年传统教学—「教之道，贵以专」 老法师：台中李老师，我跟他十年，他的教学完全是遵从自古以来的传统，传统的观念，传统的方法。实际上传统观念是什麽？很简单，《三字经》前面八句话。「人之初，性本善」，这个理念要肯定了，你教学的热心才能生起来，所有一切人的本性是至善，你必须要肯定，就是世间上没有恶人，人人都是善人。他怎麽会变成不善？原因是「性相近，习相远」。习性，习性就是染污，变成这样的不善，於是距离就愈来愈远了。「苟不教，性乃迁。教之道，贵以专」，这两句很重要！怎麽教？「专」，这是二千年来最重要的教学指导原则。 所以李老师当年教我们，我们跟他学经教只准学一种，想学两部，老师不教。他就是「一门深入，常时薰修」。而且佛经上讲得很好，《金刚经》上讲「是法平等，无有高下」，只要一门深入，深入到一定程度，智慧开了。譬如说你这五个指头是五门，你从任何一门下手，只要深入到掌心之处，五指全通了，全都通了。如学一门没有通达一切法门，是你深入的程度不够，就如同你只知道在手指上转，你怎麽样转都没能抓到重点。所以他教学生定要「一门深入」，非常严格。 我到台中跟他的时候，拜他为师，他开了三个条件，第一个条件就是，你跟我学，从今天起听讲经只可以听我一个人的，任何法师大德讲经不准听。第二，从今天起你看文字，无论看佛经，看一般书籍，要我同意，我不同意你不准看。第三，是你从前所学的，我不承认，一律作废，学习从头开始。 我接受老师的约法，直到三十多年之後，我才明了，这就是中国自古以来「师承」的教法。老师对学生负责，一定把你带出来，期限一般皆是五年，五年之内必须百分之百的服从。真的，他这个教学法就是戒、定、慧三学一次完成，眼睛，不准你看；耳朵，不准你听，你的心慢慢就静下来了。真的，三个月之後就看到效果了，为什麽？妄念少了，六个月之後，非常明显，烦恼轻，智慧长，这个方法好，以前真的没有想到。所以跟一个老师是走一条路，两个老师两条路，三个老师三岔路口，四个老师十字街头，你怎麽学？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |