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当我们遇到灾难的时候，我们有信心，真相信，不怀疑，为什么？观世音菩萨无量劫前他就修大慈大悲，比阿弥陀佛早。阿弥陀佛发四十八愿才五劫修行，人家无量劫修行，你就晓得他那个慈悲力量有多大。你不了解这个事实真相，你对他没信心。没有信心什么？我们求他的时候，感应里头没有效果。所以佛说的「一切法从心想生」，这句话是真理，决定正确。我们对菩萨十分相信，菩萨加持十分；万分的相信，他能加持万分；我们只有一分、二分，他加持力量也只有一分、二分。跟你的信心决定成正比例。我们现在大多数对佛菩萨半信半疑，所以纵然求佛菩萨，好像佛菩萨没有感应。什么问题？我们自己疑虑破坏了我们的感，我们那个感不清净、不真切。这些经教里头说得多，你不能不把它参透。参透的好处两个，一个是断疑生信，一个是增长你的信心。信心坚定，毫无怀疑，感应道交就不可思议。所以这个里头有大道理在。 我们今天真正相信佛经上讲的，这个灾难是心理上造成的，不善的念头造成。你要真相信这句话，我们回过头来说，我们把贪断掉，决定没有贪心，水灾就没有了。决定没有瞋恚，无论遇到什么逆境，不会再发脾气，都和颜悦色来处理，火灾就没有了，地球温度就恢复正常，不会反常，忽冷忽热。智慧现前，不再愚痴，风灾就没有了。没有傲慢，对一切众生都谦虚、谦卑，地震就没有了。坚定信心，一点都不怀疑，对任何人都不怀疑。不要防人，防人多累，害人之心没有，防人之心也没有，得大自在。你信心坚定，对身体来讲你健康长寿，是从信心来的。居住的环境不会有任何灾变，是信心成就的。今天麻烦是，你看贪瞋痴慢疑，没有一个人不在造，大家都在造，拼命在造。古人有造的时候，他还有个水平，不敢过分，那就是什么？那就是伦理的一个水平，道德的水平，总还要遵守；有时候超越一点，不敢过分。现在这些界限没有了，标准没有了，界限没有了，才感得今天地球的灾变，怎么会这么多！有原因的，不是没有原因。 真正搞清楚、搞明白，我们在这一句经文里面给我们这个信息，「世间善男子、善女人」，特别要注重这个「善」字。不是普通人遇到急难恐怖，你求观音菩萨，观音菩萨就来帮助你。是真的，观音菩萨也来帮助你，帮不上忙，为什么？你得有善，善根。这个字是个关键的字，这个善是什么？最低的是十善业。十善业道第一个不能杀生。 观世音菩萨救苦救难这个事情是真的不是假的。他具备这些条件，我们也要具备相应的条件，这一点很重要。这个相应条件，最重要的就是善。我们有善心，心善、念头善、言语善、行为善，跟菩萨感应道交。灾难现前的时候，菩萨确实他会来帮助你。纵然你有共业，你在这个灾难会死亡，死亡没有关系，死亡是身死亡，观音菩萨会带你到极乐世界，好事，不是坏事。人哪有不死的？在这个世间活得这么苦、活得这么可怜，我都老早都想到极乐世界去了。阿弥陀佛不来接我，我没办法，不认识路，一定要等他来接我。他不来接我，大概是希望我在这个世间多住几年，不就这个意思吗？他一定会来接我的。这就是我们自己常讲的四个同，心相同、愿同、德同、行同，你决定得生。所以经书是宝，要学以致用。不要学了，我用不上，那就可惜了。 ... 「是故，若有急难恐怖，但以至诚」，这个字重要了，「归向大士」，用至诚心你去求观音菩萨。「虔持名号」，这就是念「南无大慈大悲观世音菩萨」，念名号，「悉得解脱」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |