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古时候，这些东西都是儿童时代就完成。所以我们看民国初年小学生的作文，我看到我们这里有印出来，大家可以看看，这不完全。过去，早年我留了有十几本，常常搬家都丢掉了，只剩下两本，我将两本现在印成一小册子，很可惜。但是这是给大家看看，看看你就晓得，民国初年小学生国文的程度，你能看到。确实现在大学文学院的学生写不出来，我们常感慨的说国文一落千丈，你看到这个你就晓得，这个话不是假话。为什么？中国古时候，从小就教小孩背这些典籍，从四、五岁开始就教他背，他背到十岁的时候，根基就很厚很厚，十一、二岁写的文章就非常可观。现在这种学习我们都疏忽了，每个人都可以学习，都把这个学习疏忽了，没有留意到，成年之后困难就多了。但是过去李老师说过的，三十岁以前还行，肯下功夫的话都能成就。古时候苏东坡的父亲苏老泉，二十多岁才真正发愤读书，他也成为唐宋八大家，也是其中之一。苏老泉好像二十七岁真正发愤读书，所以这也给我们做了个好榜样。他的两个儿子，唐宋八大家他们父子就占三个。问题没有别的，就经上讲的，勇猛精进，真干！ ... 「并诫之曰」，指告诫，『勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也』。千万不能够随顺自己的欲望，疏忽经戒，什么叫疏忽？也学、也听，但是没有认真去做。那我们要问，为什么听了学了做不到？那就是你没有能力降伏烦恼习气。烦恼习气是什么？贪瞋痴慢疑，你降伏不了它，怨恨恼怒烦，你控制不了它，它常常会发作，常常起现行。于是你每天生活在烦恼习气当中，圣教虽好，圣教的利益，你体会不到，你享受不到。所以虽学佛，你落在后面，别人得到了，你没有得到。「亏者，缺也。负者，欠也」，少了，不够，「经指经教，戒指戒行」，叫亏负经戒。「此处特劝持戒，以戒乃万行之基」。学佛，绝大多数都把戒看轻，都认为戒没有必要。释迦牟尼佛讲的戒，我在年轻的时候也常常这样想法，全想错了，认为这是三千年前古印度社会生活规范，从时间上来讲，三千年前的，我们今天是三千年后，我们能用他的吗？从空间来说，那是印度，这是中国，我们有我们自己的生活习惯，有我们自己的规范。我们的这些规范，还随着时代在增减，我们讲修订，像法律，国家立法，过个几年、十几年觉得不适用，宪法都可以修订。由于这种想法，对戒律就不尊重，爱好经典里面所说的道理，它说得好，我们学这些东西。那就是什么？佛经变成哲学，喜欢这些东西，变成学术，变质了，所学的是佛经知识，不是智能。诸位要知道，智慧是从清净心里面流出来的，自性！从分别执着的心里面流不出智慧。我们道地道地用的是分别执着心，哪来的智慧？美其名可以说一句，我们这是世间的小聪明，这个有，这对的，没错，世间聪明才智，不是智慧。 智慧从清净心、平等心里面生出来的，清净心生出来的是小乘智慧，平等心生出来的是大乘智慧。我们的心不清净，有妄想分别执着。阿罗汉有本事，他能把执着放下，于世出世间一切法不再执着，所以他才生一点小智慧；菩萨不但执着放下，分别也放下，所以菩萨的智慧高过阿罗汉；真正做到不起心、不动念，这才叫大彻大悟，明心见性，这个时候，智慧、福德都圆满的现前。怎么圆满？自性里头本有的，不是从外来的，要知道外面没有智慧，外面也没有真正的福德，只有自性里头才真有。大乘佛教教导我们：放下便是！所以佛在这里特别的劝我们要持戒，这个戒怎么持法？我学佛学了十几年，才真正体会到戒的重要。没有戒的根基，就像盖大楼一样，你盖个茅蓬没有问题，你盖大楼肯定盖不成，为什么？没地基。念佛，说老实话，不能往生，这个要知道。念佛法门得生净土，还是戒为基础。我们展开经卷，经上称呼的「善男子善女人」，我们问自己：善不善？善的标准就是五戒十善。如果五戒十善没做到，佛经上叫的善男子善女人你没分，你不是的。五戒十善统统做到，你是真正的善男子善女人，这才具备往生的条件，凡圣同居土。 今天为什么五戒十善做不到？我们在经典里面读到，释迦牟尼佛教诫学生，「不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这个话说得很重，换句话说，佛教导学生不可以躐等，循序渐进。像现在读书一样，一定是小学、中学、大学、研究所，不能躐等。于是佛法是师道，我们明白，释迦牟尼佛是老师，师道一定是建立在孝道的基础上，人要不孝父母，怎么会尊重老师？小乘里面讲伦理、讲道德，那是扎根教育。我们中国，古圣先贤懂得这个道理，所以对于小乘经教非常重视，隋唐时代小乘有两个宗派，成实宗、俱舍宗，学佛都要从这个地方开始，奠定基础然后再学大乘，提升学大乘。所以小乘的经论翻译得很圆满，我们《大藏经》里面，小乘经叫《四阿含》，《四阿含经》跟南传巴利文的藏经去对比，南传的藏经比我们小乘经只多大概五十多种，这章嘉大师告诉我的。总共有三千多部，只多五十几部，你就晓得我们翻译是多么完整。可是唐朝中叶之后，我们中国，这祖师大德提倡的，无论在家、出家不学了，这两个宗派到宋朝没有了。我们是不是违背了世尊的教诲？世尊讲得很好，挺清楚，不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。我们祖师现在不学小乘，只学大乘，并没有忘记世尊的教诲，而中国佛教是用儒跟道代替小乘。这一千三百多年来，佛教在中国高僧、高士，出家是高僧，在家是高士、居士，人才辈出，成绩非常可观，祖师大德没有做错。所以用儒家、用道家来奠定基础代替小乘，有这么好的成就。 真的，应该是一千三百年前，中国儒释道的关系就非常密切，表面上有儒释道，实际上儒释道已经圆融了。因为儒，他读佛经，他也学道，佛、道的经典他都学；道，他也学儒，也学佛；佛，亦学儒，亦学道。所以里面它就融成一体，这个事实我们要清楚，中国传统文化已经成了一体。三教九流，这三教是儒释道，三教九流变成一家，这就是中华传统文化，它是三教九流混合一体。到最近这一百五十年，中国的国力衰了，外国人以战争为手段，中国打了几次败仗，签订不平等条约，强迫我们接受他们的文化。我们受了这个影响，很不幸的自己丧失民族自尊心，民族的自信心丧失，什么都是外国人好，中国不如人，自己承认了。所以这一百五十年，我们衰了，衰到今天传统文化几乎灭亡，现在变成中不中、西不西，问题出来了，社会动乱，居住的环境许多灾变。也很难得现在慢慢觉悟，慢慢醒过来了。要解决当前的问题，西方这个文化解决不了，它解决它自己本身也解决不了。所以外国人要学中国东西、学印度东西，现在非常认真去学习、去找，他能不能找到？能找到。是不是真找到了？没有。为什么？没有真诚恭敬心。典籍他找到，他不能契入，也就是开经偈上所讲的「愿解如来真实义」，他们虽然得到，他不解如来真实义。好在最近这三十年，科学家研究的成绩很好，我们看到这些研究报告，里面有不少跟大乘佛法、跟中国传统的文化逐渐融成一体，这是好现象。这个现象帮助外国人肯定中国传统文化的优异，增长他们对中国传统文化的信心，有很大的帮助。对我们来讲也有很大的帮助，我们对老祖宗更有信心，对佛菩萨再不怀疑了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |