佛法教给我们离苦得乐，特别是大乘法，跟小乘不一样。修苦行是小乘教的。初期的佛法，世尊在世的时候，我们在经典里看到，迦叶尊者代表苦行，迦叶修头陀行，是小乘修苦行最好的榜样。可是《华严经》上，善财童子是代表修大乘的，快乐无比！善财童子出生的时候，家里面处处都出现七宝，树上都开宝华，是一个非常富足快乐的气象。大乘法在欢乐当中修行，小乘法在苦行里面修行，不一样的。

　　过去的帝王时代是保守的社会，小乘非常盛行。小乘保守，很适合保守人的口味。你要讲开放的话，还得了，造反！决定不容许的。现代的社会是开放的社会、是民主自由的社会，你要用小乘保守的方法来教人，没有一个人受得了，不能接受。所以，大乘非常适合我们现代人修学。

　　大乘充满了高度的智慧！大乘人的定功跟小乘人的定功不一样。小乘人是面壁修定，找一个没人到的地方（寂静之处），大乘人到热闹的地方修定，不一样。所以大乘的定比小乘难。纵然小乘人在山上的山洞里面入了定，到都市里头逛一逛，他就受不了，他就堕落了，禁不起考验。大乘的定，在红尘里面修的，热闹场合里面修的，修如如不动。

　　《金刚经》上，世尊教给须菩提尊者的修行原则是「不取於相，如如不动」。五花八门，你可以看、你可以接触，心决定不动、决定不染，这是定。你都接触，都看得清楚，这是慧；你一切都明了，一点都不迷，这是慧。心里绝不被它诱惑、绝不被它动摇，叫定。「定慧等持」，比小乘高得太多了。这些理、这些事，我们要深信不疑，要认真努力去做。

　　譬如世间人，心目当中所追求的财富、聪明、健康长寿，能不能得到？能。命里面有的，当然自己会有；命里没有的，也可以得到。用什么方法得到？修因。如果修因很猛、很强烈，不要等来生，现在就报了，现世果报就有成就。

　　这个事情，你们念《了凡四训》看到了。袁了凡先生，他的命里面欠缺的东西太多了，云谷禅师教他断恶修善。他不但自己做，他有个很好的家庭，太太帮著做，一家人都帮著做，一家人都修善因。所以他的果报不等来世，这一生都现前了。所以，你不修因，哪来的果报？

　　财富，一定要修财布施。我们要认清楚，财是不是自己的，不是的，你要认为财富是自己的，你就愚痴了，你就想错了。钱财，自古以来称作「通货」。通是流通的，从你面前流过，你以为是你的，哪有这个道理！要晓得，从我面前流过，流在我面前的时候，我可以支配它。支配什么？支配它流的方向，这个我有权。我不能留住它，但是我有权利支配它流动的方向。我让它流到善的方向，我就积了德，我就积善积德了；如果我把它导入恶的方向，我就造了罪业了。这是真理，这都是事实。所以到面前来的时候，要把它用在善的地方。什么是善？利益众生是善。自己享受是恶，利益众生是善，你就记住这个原则。

　　我们举一个很浅显的例子，年岁稍微大一点的人，记忆都很清楚，台中李炳南老居士，他的收入很可观，他是奉祀官府的主任秘书，简任一级，中兴大学的教授、中国医药学院的教授，兼了两个学校的教授。他的医道很高明，他告诉我，他对於他的医道很有信心，他说给人治病，一生没有害过人，没有错用过药，他很有信心。所以他有收入。

　　你们到台中去看看，他住的小房子，大概只有十五坪，他一生就住那么一个小房子，到九十岁都没有人照顾，自己烧饭、洗衣服，生活非常简单。所有的钱都布施，都做好事，都做些慈善事业，带头做！身体健康长寿，他走的时候九十七岁，走之前的两个星期，还在台上讲经。他的福报是不是前生的？不是的。你们看他的照片，他的下巴很短，不长，不是长寿的相，他的福报、寿命是这一生修的，学佛以后所修的。

　　他的财富处理得很得当。你看他往生的时候，每一天念佛的人有六百多人，四十九天日夜佛号不间断。在台湾，过去我没见过，未来也不容易！六百多人不是找来的，自动来的，日夜不间断，这一生所修的。你自己要真肯修才行！得大利益。年岁大了，真正的幸福就是健康长寿。年岁大不要紧，没有病苦，不衰老，没有老相。不老、不病，这是真正的幸福，真正幸福是这一生当中修的。

　　法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏是不恼害一切众生，教一切众生见到我，都有安全感，这就是无畏。

　　我们在美国，美国的小动物不怕人。为什么？从来没有人去加害它，所以动物跟人处得很好。我们拿几粒花生米引诱树上的小松鼠，它就下来了，花生米摆在手掌上，它就到你手掌心来吃，鸟也是如此，不怕人的。我们台湾这些小动物怕人，警觉性很高；外国这些动物不怕人。无畏布施，现在比较起来，我们中国人不如外国人。所以外国人健康长寿，不是吃牛奶吃的，是他修无畏施，他能爱护动物，不恼害众生。

　　前几天，有个澳洲的同修来告诉我，澳洲人民心地非常善良，往往一个小动物，在马路上晃来晃去的，后面车队一大堆被它拦住，他们对动物就这样爱护。他不下来驱逐它走，在那里等著，让它自己走开，车才走。他们要盖房子，盖房子要砍树，有一棵树上有个鸟窝，结果砍树的工人就去跟老板说：「六个月以后再来砍这棵树，好不好？等鸟长大，它们另外有地方作窝的时候，我们再来砍树。」为了一个鸟窝，工程可以暂缓六个月。所以那个地方的人，怎么不健康长寿？它一定有道理在！种什么样的因，得什么样的果报！我们要晓得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)