你对於芸芸众生，他造的这些善恶，你怎么看法？造的善，善是顺自性，好的；造的恶，是违背了自性，那就是身体里面一部分生了病的细胞，病毒细胞。善的细胞，好好帮助他长成；病的细胞，好好的把他病毒去掉，让他恢复正常。这就是诸佛菩萨在九法界里面所做的工作，帮助我们恢复正常。他知道他跟我们是一体，我们不知道他跟我们是一体，所以他是觉悟、明白，我们是迷惑、糊涂，不知道事实真相。

问：第三，他说母亲对西方极乐世界不太相信，觉得很困难！母亲现只念地藏圣号，说要先治病。但母亲已近七十岁，请问要如何帮助她往生西方？

答：念《地藏经》可以，既治病，也能往生。西方极乐世界的门很宽广，绝对不是说只有念阿弥陀佛，只有念《无量寿经》、《弥陀经》才能往生，不是的。你去看看《无量寿经》所讲的，修学所有大乘佛法，只要回向求生西方净土，临终佛统统来接引。这个门太大，没有一点私心，没有门户之见。所以，念《地藏经》、念地藏菩萨，回向求生西方净土，决定得生，《无量寿经》可以做证明。

问：第四个，他说学生性情孤僻，见人就紧张，故与人相处导致种种误会，请问有无特别奏效的方法能保平安、少灾祸？

答：这些状况统统有前因，这是果报，都有前因。现在在外国，往往用深度催眠的方法，让你回到过去世，把这个原因找出来，马上就消除。这个不妨可以试一试，找出你过去世当中那个因在哪里？根在哪里？

问：第五个问题，人刚去世时不可马上搬动，请问动物是否亦如此？若替死去的蚊虫授三皈依，将其放在念佛机身旁，如此移动，它们是否会起瞋恨心，请问应如何做？

答：动物跟人不一样，人在造罪业，动物在修忏悔。你只要善心诚意帮助它，它会接受，它会感恩。

问：下面第六个问题，学生所住之处，有很多未成年死亡者，如车祸、溺水等横死，很多家长都为其找阴亲。请问亡者是否真的需要找阴亲？在鬼道是化生还是胎生？

答：佛在经上告诉我们，鬼道胎生、化生都有，胎卵湿化统统都有，这饿鬼道。找阴亲就是过去的或者是父母、祖父母、家亲眷属、亲戚朋友，有在那一道的，还能够会面，还能找到。这是世间情执，世间情执总是不能忘记。外国人也很多，我看到一些资料，他们在催眠术里面找到前世的情人。前世情人有些他认识，就是现在朋友当中哪一个，他们处得很好。过去世曾经是父子、是夫妻，现在有的时候变成兄弟，或者变成自己的儿女，下一辈，有特别的感情。所以人有可能生生世世都生在一起。

这种情执要不断，诸位想想看，很难脱离六道，很难脱离这个环境。所以，佛要我们把情执放下，放下情执，我们才能够往生佛国。孰不知佛国里面的亲情更多，我们生生世世老祖宗，以前都往生的，到极乐世界就都遇到。那个好，永远不再搞轮回，大家一同帮助阿弥陀佛普度众生。与阿弥陀佛没有缘，与你有缘的，你可以做介绍，让大家统统都得度，这是好事情。

问：第七个问题，他说请问要如何把握随顺众生的尺度？比如某事不随顺他人(集体)，可能误了他人事情；若随顺，会令自己犯戒，如借用我的名义办理一些事情。

答：这要有智慧，如果没有智慧，那就是佛门里面所说的，「慈悲多祸害，方便出下流」，你就落到下流、祸害去了，所以要有智慧。跟众生随顺的时候，你从十大愿王里面你就能够体会得到。你看礼敬诸佛决定随顺，对人恭敬一定要随顺，对恶人也要恭敬。赞叹如来就有条件，你看赞叹换成如来，他不叫诸佛。赞叹，一定他是好事、善事，他做得不如法，不能赞叹。所以如来是从性德上讲的，诸佛是从形相上讲的，这就不一样了。由此可知，普贤菩萨教导我们「恒顺众生」，你就晓得恒顺众生是有分寸的，不是无条件的，里面是有条件的，这个东西应当要好好的去学习。最基础的当然还是《弟子规》，如果你能够从弟子规学起，从十善业学起，从《太上感应篇》学起，那个分寸就非常明显。你就知道在不同状况之下，如何灵活的运用，运用到恰到好处。所以这是智慧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)