佛的心像一面镜子一样，不起心、不动念、不分别、不执著。佛告诉我们，只要把这三个放下，你就是佛，当下成佛。放下屠刀，立地成佛，屠刀是什么？就是三把刀，妄想分别执著，这个放下，你立刻就成佛。这是学佛必须要认识清楚的，什么是佛，佛在哪里，菩萨在哪里，你统统都清楚。

下面是加拿大同修提问的一个问题。

问：他说在本地区曾发生宗教神职人员侵犯女童的犯罪事例，引起大众广泛议论，到底宗教徒本身是否应该举发神职人员，依国法制裁。请问佛教徒应以何种态度面对此类事例？

答：中国古人说得好，「人非圣贤，孰能无过」。佛教徒并不是人人都成佛了，佛教徒没有成佛，佛教徒也不是阿罗汉，佛教徒还是凡夫。既然是凡夫，哪有没有过失的道理？中国古圣先贤告诉我们，「过而能改，善莫大焉」。今天这个社会，我们也走过很多国家地区，确实宗教徒有一些不如法。你要问我，用什么态度面对这桩事情？我们的态度就是教学，这是一个非常好的办法。

你看释迦牟尼佛当年在世，天天跟大家上课，讲经就是上课。大众在一起是上课，一、二个人谈话也是上课，所以讲经三百余会，说法四十九年。凡是见人，一个人也好，两个人也好，开口都是上课，都是讲经，从来没有中断过。这个方法很有效，帮助你破迷开悟，帮助你离苦得乐。所有宗教的创始人，你去看看他们的历史，没有一个不讲经，没有一个不教学。耶稣教了三年，被人害死了，穆罕默德教了二十七年，我们中国孔老夫子教了五年。教学产生巨大的效果，让人真的听了之后明白过来、觉悟过来。

今天我们处的是乱世，整个世界在动乱，恐怖、不安。也引起许多志士仁人在探讨、在研究，怎样化解冲突，促进社会的安定和平。西方有些人的观念，对付这个问题要用镇压、要用报复。这么多年来，现在知道，镇压、报复解决不了问题，反而仇恨愈结愈深。於是有一派趋向於和平方法的，想寻求用和平，不用暴力、不用报复。国际的和平会议很多，我参加了八次。我参加之后，我的心得是会议不能解决问题。大家在会议上谈谈，高谈阔论，谈的都很好，不能落实。这让我们做深一层的反省，我们就想到中国古圣先贤，想到释迦牟尼佛。释迦牟尼佛没有开过会，中国古圣先贤这五千年来，你看这么大一个国家，这么大的族群，是用教学，「建国君民，教学为先」，用这个方法达到了目的。

所以我们就在中国，我的故乡一个小镇，我们做了试验。去年十一月开始，我们培养老师，培养三十位老师，这三十位老师我们是招考招来的。来参加报名有三百多人，我们录取三十个人。录取之后，他们把工作辞掉，他们原来的工作都是教员，幼儿园的老师、小学老师、初中老师，我们招收的对象。辞掉，到我们中心来，来试验做伦理道德的教育。学什么？学《弟子规》。我们对这些老师的要求，两个月百分之百的落实弟子规。所以两个月当中，因为他们都是老师，比较好教，真的落实。落实之后，我们将这些老师分派在这个小镇，这个小镇有十二个村庄，到每个村庄去轮流去教。这小镇的居民总共有四万八千人，男女老少，各行各业，一起来学《弟子规》。

没有想到两个月效果就非常明显。这个地方的社会风气改良了，原先很多不好的习气都没有了。像夫妻吵架，没有了，两个月教下来之后，夫妻不吵架了。婆媳可以相处，小孩懂得孝顺父母，邻居也不再争执。本来邻居是一点小小事情都互不相让，往往都要告到镇公所。这两个月教学，镇公所这些告状的没有了。曾经有一次，邻居争执，到镇公所，镇公所只说了一句话，「你们学了《弟子规》，还好意思到这儿来？」两个人不好意思，都走了。商店里面不再有偷东西、丢东西的，没有了。服务，计程车服务人员，对顾客就很认真的为大众服务，不敲竹杠。风气普遍的改良了。

这是出乎我们意料之外，给我们这些老师增长了信心。证明《三字经》上头一句话，「人之初，性本善」，也证明好人是教出来的，不是开会开出来的；开会开不出来，镇压镇不出来，报复报不出来，教出来的！非常难得！这个试验成功了。我们这些做老师的是很辛苦，但是每个人欢喜，真的确实有代价、有意义、有价值，做得大家都非常欢喜。

所以宗教教育比什么都重要，宗教如果没有教育，这些神职人员做了一些不如法的事情应该可以原谅。为什么？他是凡人，他有习气，他还是有自私自利，他还有名闻利养，他还有贪瞋痴慢，他怎么会不做错事情？这个要懂。我们自己要拿出良心出来，要了解他、要认识他，要知道我们自己要怎样做？要怎样帮助他们做？现在神职人员不学这些经教，我们在家里学，学了会影响他，就是让他去反省。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)