答：最重要的第一个条件就是放下万缘，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。我们能够从早到晚，一年到头，这常讲，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。所以，你有一桩事情放不下，有一桩事情还挂念著，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。这些多半不在外边，最重要是你内心的坚持，最主要的就是彻底放下。

这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父子的亲情，不容易放下，情执。在现前这个社会，真的有人连父子亲情都不顾，他心目当中没有父母。有什么东西？有钱财，见钱眼开。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，我常常讲的，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！

放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。如果是真的断了，那叫做一心不乱，那比功夫成片高。一心有事一心、有理一心，至少是事一心。事一心，往生极乐世界就自在了，完全自在，想什么时候去，就什么时候去；想在这个世界多住几年，不碍事，真能办得到，这个叫得大自在。而且事一心生到西方极乐世界，不是生凡圣同居土，是生方便有余土，那地位就高多了。

如果是伏住，这叫伏断，不是真的断。佛号念得功夫得力，虽有这些烦恼它不起作用，这种叫伏断。像石头压草，压住了，它也管用，决定可以带业往生，这样的功夫是生凡圣同居土。一般我们念佛三年，这个功夫可以做到。说是把烦恼灭断的话，古大德讲，我们现代的人没有一个人可以做到，这是真的，不是假的。我们今天能够做得到的，压，伏住，就用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。

绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样子功夫才能成片。成片也有九品，上三品真的是自在往生，预知时至。

问：下一个问题，说念佛人有佛菩萨、龙天善神护佑，为什么临终有冤亲债主障碍其往生？

答：念佛人功夫有得力、有不得力。如果真正功夫成片，这个念佛人得力，临终，冤亲债主不会障碍他。如果你的功力不到，换句话说，你往生不了，冤亲债主要来讨债。欠命的，问你讨命债；欠钱的，问你讨财债，你总是逃不了。这些事情都是真的，都不是假的。如果真的明白这些事实真相，决定不能害众生的命，千万不要以为小动物无所谓，蚊虫蚂蚁，你杀它，到临命终时，它也来讨命，它也是一条命。不义之财，你取得之后，你还是要还债。谚语所谓「杀人偿命，欠债还钱」，生生世世，三世因果。这个世间怎么来的？实在讲，就是讨债、还债而来的！如果一个人债务都清楚，没有了，不再欠人，不欠命债，也不欠钱财，什么冤亲债主都没有了。冤亲债主是自己找来的！

功夫得力，冤亲债主也欢喜。这个事情，前几年我们在新加坡亲眼看到的。新加坡居士林的老林长，陈光别老居士往生。往生的前一天，我给他做皈依，给他受了三皈五戒，他是预知时至。往生的时候，居士林的同学们，培训班的出家众，我们分配同学四个人一组给他助念，二十四小时不中断，我们四个四个换班，不中断。有一天在他家里面助念时候，同学回来，带了陈老居士的冤亲债主，很多人，带了很多这些鬼众到居士林来。附在一个人的身上，居士林有个念佛堂，附在念佛堂一个女孩子的身上，她也来见过我，叫杜美璇，附在她身上。

附身的时候，她就昏过去了，口里吐白沫，以后就说话了，他们是陈老居士的冤亲债主，很多人。他们说陈老居士不错，念佛往生了，我们很尊重他，我们也不向他找麻烦。冤亲债主说了，不找麻烦。他说我们得到居士林护法神的同意，让我们进来。我们来有两个目的，第一个来求皈依。那时候我正好在香港讲经，电话打过来，告诉我这个事情。我说你们赶快替这些鬼神皈依，就是陈老居士的冤亲债主，替他皈依。第二个要求，要求听经，指定听《地藏经》。他最初要求听经，我说我们五楼是讲堂，天天有法师讲经。他说讲堂的光太大，鬼受不了。以后就想到利用斋堂，饭厅，里面有电视机，播放《地藏经》的录相带。他们很欢喜，就同意了。所以我们日夜不停的播放，播放一个多月，他们得到利益，都走了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)