你要晓得这桩事情，中国人二万四千多个姓氏，每个姓氏的祖宗都感激你，你把老祖宗传统文化完全接收在这个小小的平台上发扬光大。利用现在高科技的传媒对全世界播放，有缘的人，就是他相信、他理解、他真肯干，在远程教学、空中教学，你说这个利益多大，我们不能不赞叹。这是我们有生之年，活了八十多年走遍全世界，遇到这么一个人，我们看到他这个事情做成功，无量的欢喜。他邀请我去看他们正式上课，二十九号，他告诉我他们的教育部副部长参加，正式开幕预订在十月，他们的国家领导人也会参加。太难得了，这是回教国家，重视伦理、道德、因果跟宗教教育，能救国家、能救社会、能救世界。这是二００五年我在马来西亚弘法，有机会跟当时国家领导人马哈迪首相见面，我们谈到促进世界的安定和平，一定要团结宗教，一定要重视、普及全民的伦理、道德、因果教育。事隔五年，今年二００九年，没想到他真干了，这个让我们感到非常兴奋，真干。一个国家真干，会影响很大，那个地方将来办好之后，台湾这些教育界可以到马来西亚去观摩、去考察。在东南亚一带，泰国、新加坡、马来西亚、印尼，我相信很快他们都会做，这些地方我这些年也常常去，跟他们的关系也都不错，我了解他们都有意愿来做。

　　所以马来西亚这个头带得好，我们看出来这个世界有前途，这个世界不会像外国人讲的末日，他们看不准。人心不断在趋向善，中国大陆也不例外，中国大陆你看看十七大，胡锦涛主席也提倡、重视中国传统的伦理道德教育，庐江中心在恢复做，可见得中国人讲的不是口号，也是脚踏实地真正去做。因为中国传统伦理、道德、因果教育维系了中国五千年的长治久安，我常常做报告的时候都说，中国人有教学的智慧、有教育的方法、有好的理念、有殊胜的效果，这是非常难得，不能疏忽。有这个基础我们再学佛，佛是帮助我们向上再提升一层，提升到回归自性，那就叫做圆满成佛。自性是无上正等正觉，这是自性本具的，只要把烦恼习气放下，烦恼习气是障碍，放下就是。

　　我们对「请转法轮、请佛住世」这个意思真正的明白，就知道自己应该怎样去做。我们这一生到这个世界上来是有使命的，这个使命是什么？提升自己的灵性，这一生当中，我们起心动念、言语造作要提升到清净不染、纯善纯净。最难得、最殊胜的是遇到净土，这个确实是真的百千万劫难遭遇，彭际清居士讲的话一点都不假，无量劫来稀有难逢的一个因缘，我们遇到了。遇到要知道珍惜，遇到最重要是你要认识，你要知道不容易遇到，要好好的抓住，在这一生当中决定成就。那就是要认真修忏悔法，断恶修善，天天读经。当然我们修净宗的人，《弥陀经》常念的，《无量寿经》常念的，很好，我劝大家我们还要加念《弟子规》、《感应篇》，不多，这两个分量都不多。念这个干什么？念这个来反省、检讨自己的过失，我今天有没有做错事情，我起心动念、言语造作有没有过失，拿这个对照，一对就明白了。所以这两样东西好像是一面镜子，每天早晚照一下，早晨照，提醒自己不犯过失；晚上照，反省有没有违犯，有违犯的时候改过自新。用这两样东西帮助我们念佛，好，这就叫持戒念佛，不能疏忽。

　　明朝末年莲池大师就用这个方法，这是我们净土宗第八代的祖师，在《莲池大师全集》里面有，他不叫功过格，他叫「自知录」。我们今天学不必用自知录，那是出家人的，我们用《弟子规》、用《感应篇》就好，这两样东西对我们现在人讲是有真实利益。我们庐江教学的成功，很短的时间让汤池小镇起很大的变化，人人都能够良心找回来，人人都不愿意做坏事，觉得做坏事情是丢人、是羞耻。整个社会风气转变了，一进入这个地区，你觉得跟别的地方不一样，用什么？《弟子规》。《感应篇》因为是宗教，宗教在大陆是不可以在社会上普遍宣扬，只限於宗教道场。在台湾没有这个限制，台湾大家可以同时学《感应篇》、学《弟子规》，两个一起学，这个根扎下去之后，再学《十善业道》就踏实了。

　　实在讲，因果教育在今天讲是最重要的，是根本的根本，没有因果教育，就是《十善业道》跟《弟子规》我都觉得不踏实，为什么？大的名闻利养现前的时候，你动不动心？怕保不住，可是懂得因果就没有问题。懂得因果晓得「一饮一啄，莫非前定」，命里没有的我不能要。今天摆在面前一百亿美金，动不动心？我能做到不动心，为什么？我没那个命，我要拿到那个钱，灾难马上就来，这是真的。你命里没有这么高的地位，今天请你做个部长，你敢不敢？你命里没有，这个地位到了，恐怕过不了一、二个星期你就进火葬场，你的命就没有了。人要是知道自己的命运，就会安分守己，就像袁了凡一样，所以《了凡四训》多读几遍有好处，你的心定了。我接触佛法之前，朱镜宙老居士给我一本《了凡四训》，我跟诸位报告，我看这本书看得很有味道，我也是一口气看三十遍，差不多用二、三个星期，一遍一遍的看看三十遍，印象深刻。为什么我会有这么大的兴趣看这么多遍？因为我的命运跟了凡先生差不多，他那些毛病习气我统统具足，他还有些好处，我还没有。所以我看到流泪，一遍一遍的流泪，我要向他学习。知道一饮一啄莫非前定，命里有的不要求，到时候自然来了，你求也不过就是提前一点，何必？让它自然多好，为什么要提前？没有，用什么方法都求不到，那又何必？命里没有的，你得到不是福，你得到是灾难，不敢碰，这是真正懂得因果报应的好处。这种约束比法律力量大得太多了，是从你内心里面你定住了，不会妄求。

　　别人送我的供养我敢不敢要？我不敢要。我们在做汤池小镇，那时候还没动念头，正好有个居士，也是马来西亚的，也是个企业家。他的父亲过世了，有一个小的生意，他们其实生意很多，这个生意是在香港，他们经营一个轮船公司，兄弟姐妹都不愿意干，父亲过世了，就把这公司卖掉。卖掉大家分钱，他分到九百万美金，来告诉我，得到父亲遗产九百万美金要给我，告诉我最好能用在教育事业。我说好，钱我没有看到，我也没有经手，我说好。正好大家谈庐江文化中心，这个中心建筑大概要美金五百万，马上你这五百万寄到那个中心，让他来建这个学校。另外四百万，我叫他给大陆上游本昌居士，去做电视连续剧或者做电影，做因果报应这些，好像他做了《了凡四训》。我希望他做《俞净意遇灶神记》、《感应篇》，把它编成连续剧，我就做这个。我教他个方法、钱怎么个用法就行了，我没有看到，我也没有摸到过，我没有那么大的福报，不能接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)