人一定要安於本分，你就不会有过失，你的生活就会很快乐，就常生欢喜心，你没有忧虑，你不可能有灾难。纵然遇到灾难不惊不怖，为什么？人没有生死，生死是肉身。我们想想这一生，过去生不知道，这一生起心动念、言语造作，没有害过人、没有做过坏事，不能往生西方极乐世界，来生也是天道，不会到三恶道去。你说他怎么不欢喜！纵然是死，也是非常欢喜。这一生的因是来生的果，佛经上讲得很清楚，「欲知前世因，今生受者是」，我过去世造的什么因，我这一生受的就是；「欲知来世果，今生作者是」。你要想来生是什么果报，这一生当中起心动念、言语造作，你想想，如果是善的，是大善，来生的福报可大了；福报太大，人间没有，那就到天上。欲界有六层，我们想想，这一生所修的福不会在忉利天，会在忉利天之上，愈往上去福报愈大，你才真正的充满了欢喜。纵然有灾难，有没有恐惧心？一点都没有，无论什么灾难，若无其事。

　　我不是躲避灾难，哪里有灾难我到哪里去，只要这个地区人心能转变，灾难就能化解。尤其江本胜博士的水实验是做了充分的证明，我们人心是善，这个地方的环境、大自然的环境没有一样不善。佛经上讲的「境随心转」，外面的山河大地、物质环境是从人心转。人心善良的时候，地震也没有，台风也没有，自然灾害都没有，它不会在这里发生。所以，我们对於诸佛菩萨、古圣先贤的教诲一定要有信心。灾难之发生是不善的共业所感，太平盛世是大家善的共业所感，不在外。中国古圣先贤教给我们「行有不得，反求诸己」，这个话讲得太有道理了，外面灾难的发生，因是在内心不在外面，你从内心里面去找，你才能解决问题。

　　胡小林最近在青岛做的报告我看过了，我们这个道场有时间把它多播放几遍大家看看，他对於这些方面体验得非常深刻，很难得！这是个真正学佛的人。怎么样学佛、怎么样修行，怎么样得到现前幸福美满的人生，怎么样取得西方极乐世界，你听听他所说的。他说的实在讲都是他自己天天在干的，所以他讲得很生动，他没有讲稿，很感动人。最后他还有一堂解答问题，也答得非常好，我还没有把它看完，我看了一半，很精彩。所以我看他有没有时间，有时间邀他到台湾，我们各个净宗学会来讲讲，我相信会帮助大家提升信心，这是我们学佛的一个好榜样。他自己非常谦虚，这是正确的，没有一点傲慢的习气，这就是他的好处，真正得力的地方。

　　后面还有几分钟，让我们再强调一句重要的话，「常随佛学」，不能中断，中断功夫就败坏了。从哪里学起？我们净宗学会成立提出五个科目，我们就从这五个科目学起。第一个是净业三福，净业三福里面就包括儒释道的三个根，所以一定要从家里做起。你把父母的关系搞好，把夫妇的关系搞好，把儿女的关系搞好，你从家里做起，学佛，一家人幸福。用什么方法？用《弟子规》、用《感应篇》就搞好了。所以「孝养父母，奉事师长」就是《弟子规》，「慈心不杀」就是《感应篇》，底下一句「修十善业」，头一句就是儒释道的三个根。这个东西搞好了，然后再「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，就很容易学；「深信因果，读诵大乘，劝进行者」，它前面一句是「发菩提心」，这是最高的指导原则。

　　然后，我们跟大众相处要知道修六和，六和怎么修的？我自己跟别人和，不要要求别人跟我和，要求别人跟我和就错了，永远得不到和睦。我跟别人和，一切从我做起，那就能做得到。我去影响人，不是别人来影响我，这是真学佛，真干！胡小林这两年半搞成功，他的秘诀就在此地，是从我做起，不要求别人，他做成功了，做了榜样给我们看。六和重要，有这个基础你才能学佛，三学、六度、普贤十愿才能做得圆圆满满。这是我们净宗同学，我提出这五个科目，是我们日常生活当中的规范，我们要把它做到，这就是世尊最好的弟子。尤其六和要是做到了，诸佛护念，龙天善神拥护。如果台湾真正出现这么一个道场，台湾这个地区就不遭灾难，天灾人祸都不会有。希望同修们自己要认真努力，共同来把佛法、正法从这个地方建立。今天时间到了，我们就学习到此地。