疏【若多若少。众不问菩萨人天等。定其是非也。】

　　『众』就是大众，『不问』就是不需要问菩萨。你今天已经是有缘分见到这净土三经，读到往生经，你还要去请教菩萨吗？不要问他们了。为什么不要问他们？他们知见不圆，相信佛所说的就对了。连菩萨都不问，何况人天！这样人才决定往生。我们在《净土圣贤录》里面，在《往生传》里面，乃至于我们在近代、在本省所看到许许多多往生的人，真往生的，说老实话，他绝对不会问人，也绝对不会听人家的，一句阿弥陀佛念到底。所以真正往生瑞相好的是许许多多不认识字，没有念过书，什么都不懂，见了菩萨他也问不出，见了人天不须要问，一句阿弥陀佛念到底，念个三年五载，预知时至，站着往生、坐着往生，你想想看跟善导祖师这里讲的是不是一样的？凡是常常来问法师，这个怎么样，那个怎么样，这没希望、没指望，难！真正成就的人不来问，来问的人都很难成就。这说明什么？问，心里面还有怀疑，对佛所讲的怀疑，你说再去问菩萨，那些知见还不圆，如果说错了、说偏差了，岂不是误了一生吗？

　　我听说倓虚老法师念佛开示的录音带有同修把它写出来，这个好，写出来我看看，看看的时候把它印出来。倓老法师的话很多人不懂，写出来、印出来这个功德很大。你看倓老算是他的师兄弟，谛闲老法师那个做锅漏匠的站着往生的，就念三年，人家什么也不问，一句阿弥陀佛念三年，念得很轻松很快乐。老和尚教他，念累了就休息，休息好了就再念，你看多自在。他不问菩萨也不问人天，一问就糟了，就去不了了。这一句话说得好！