《悲华经》辑要—五 　　　　 海涛　辑

1.宝海梵志复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，善男子！汝今莫观久远，当离心觉，为诸众生起大悲心。

2.尔时梵志即为持力捷疾而说偈言：
阴界诸入　　所摄众生　   畏老病死　　堕于爱海
闭在三有　　可畏狱中　　饮烦恼毒　　互相侵害
长夜堕在　　苦恼海中　　痴盲无目　　失于正道
久处生死　　机关所覆　　三有众生　　诸苦炽然
以离正见　　安住邪见　　周回生死　　五道之中
不得休息　　譬如车轮　　有诸众生　　失于法眼
 盲无所睹　 又无救护　　汝应修集　　无量智慧
令离痴惑  　使发菩提　    应与众生 　 作善知识
为烧爱结 　 解烦恼缚  　 应为是等 　 发菩提心
失法眼者 　 为痴所覆　　为离痴故 　 应与胜道
生死有狱 　 大火炽然　　与法甘露 　 令其充足
汝今速往 　 至于佛所　　头顶礼足 　 作大利益
当于佛所 　 发妙胜愿　   所愿胜妙 　 善持念之
汝当来世 　 调御天人 　  亦当愿施  　众生无畏
拔济一切 　 悉令解脱　   亦令具足 　 根力觉道
雨大法雨 　 施智慧水　   灭诸众生 　 苦恼之火

3.我当尔时行菩萨道，久在生死忍受诸苦，以诸菩萨三昧力故，要当不舍如是众生。世尊！我今自行六波罗蜜调伏众生，如佛言，曰：以财物施名檀波罗蜜。

4.世尊！我行檀波罗蜜时，若有众生世世从我乞求所须，向其所求要当给足，饮食医药衣服卧具，舍宅聚落华香璎珞涂身之香，供给病者医药侍使，幢幡宝盖钱财谷帛，象马车乘金银钱货，真珠琉璃颇梨，珂贝璧玉珊瑚真宝伪宝天冠拂饰，如是等物，我于众生乃至贫穷生大悲心悉以施与，虽作是施不求天上人中果报，但为调伏摄众生故，以是因缘舍诸所有。
 

《悲华经》辑要—六 　　　　 海涛　辑

1.尔时世尊以一切行门而演说法。何等名为一切行门？出生死淤泥、入八圣道，具足成就得一切智。

2.有十专心发于菩提能入是门，何等十？
一者、欲令众生悉得解脱，回向随喜故。
二者、发大悲心，摄众生故。
三者、欲度未度，精勤修治，无上法船故。
四者、欲解未解者，庄严观脱于虚妄颠倒故。
五者、欲师子吼，无所畏怖庄严，观于诸法性无我故。
六者、欲随所到一切世界心无分别，善学诸法同十喻故。
七者、欲得光明，庄严世界，修治戒聚，令清净故。
八者、成就庄严如来十力，具足一切波罗蜜故。
九者、成就庄严四无所畏，如说而作故。
十者、庄严十八不共之法，随所闻法悉得无余，不放逸故。

3.是名十法专心发于无上菩提，则能入是一切行门，即得不退无上菩提，无相行门，智道行门，一切法无我，心无思惟，不生不灭，是名菩萨不退转地。

4.若有众生乞求过量，所谓奴婢聚落城邑妻子男女，手脚鼻舌头目皮血骨肉身命，乞求如是过量之物，尔时我当生大悲心，以此诸物持用布施不求果报，但为调伏摄众生故。

5.世尊！我行檀波罗蜜时，过去菩萨行檀波罗蜜者所不能及，未来菩萨当发阿耨多罗三藐三菩提心，行檀波罗蜜者亦不能及。世尊！我于来世为行菩萨道故，于百千亿劫当行如是檀波罗蜜。

6.世尊！未来之世若有欲行菩萨道者，我当为是行檀波罗蜜令不断绝，我初入尸罗波罗蜜时，为阿耨多罗三藐三菩提故，持种种戒修诸苦行如檀中说。

7.观我无我故，五情不为五尘所伤，此羼提波罗蜜，我如是行羼提波罗蜜，亦如上说。
 
《悲华经》辑要—七 　　　　 海涛　辑

1.观有为法离诸过恶，见无为法微妙寂灭，精勤修集于无上道不生退转，此毘梨耶波罗蜜，我亦如是行毘梨耶波罗蜜。

2.若一切处修行空相得寂灭法，是名禅波罗蜜。

3.若解诸法本无生性，今则无灭，是名般若波罗蜜。

4.我于无量百千亿阿僧祇劫，坚固精勤修集般若波罗蜜，何以故？或有菩萨于过去世不为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道，坚固精勤修集般若波罗蜜；未来之世或有菩萨未为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道，坚固精勤修集般若波罗蜜，是故我今当于来世发阿耨多罗三藐三菩提心修菩萨道，令诸善法无有断绝。

5.世尊！我初发心已为未来诸菩萨等，开示大悲乃至涅槃，有得闻我大悲名者，心生惊怪叹未曾有，是故我于布施不自称赞、不依持戒、不念忍辱、不倚精进、不味诸禅，所有智慧不着，三世虽行如是六波罗蜜，不求果报。

6.有诸众生离圣七财，诸佛世界之所摈弃，作五逆罪，毁坏正法，诽谤贤圣，行于邪见，重恶之罪犹如大山，常为邪道之所覆蔽，是故我今为是众生专心庄严，精勤修集六波罗蜜，我为一一众生种善根故，于十劫中入阿鼻地狱受无量苦，畜生饿鬼及贫穷鬼神、卑贱人中亦复如是。

7.若有众生，空无善根失念燋心，我悉摄取而调伏之令种善根，乃至贤劫于其中间终不愿在天上人中受诸快乐，惟除一生处兜术天待时成佛。

8.世尊！我应如是久处生死，如一佛世界微尘等劫，以诸所须供养诸佛，为一众生种善根故，以一佛世界微尘数等诸供养具，供养十方无量无边一一诸佛，亦于十方无量无边一一佛所，得如一佛世界微尘数等诸善功德，于一一佛前复得教化如一佛世界微尘数等众生，令住无上菩提之道。