《四愿经》辑要—一        海涛  辑

1.佛言：「人有四愿，不可常保。何等为四？
第一愿者，是人身。沐浴、装饰、饭食、五乐常先与之，疾病卒至，不能止之。命尽，躯僵在地，不随人魂神去。空爱重之，复何益也！
第二愿者，谓有财产、官爵、俸禄。得之，者喜；不得，愁忧。疾病，死至命尽，所有财物、官爵、俸禄，故在世间，不随人魂神去，空为愁苦。
第三愿者，谓有父母、兄弟、妻子、中外、亲属、朋友、知识、恩爱荣乐。疾病，至死命尽，复不能救我命，亦不能随我魂神去。空啼哭，送我到城外深冢间，以弃我去，各疾还归。
虽追念我，愁苦忧思，不过十日，诸家宗族、男女聚会，相向歌舞，快共饮食，相对谈笑，捐忘死人。虽有父母、兄弟、妻子、中外、亲属、朋友、知识，不能共追我命，空悲之复何益也！
第四愿者，是人意。天下人少有能守护其意者，皆放心恣意，淫于五乐，贪利嫉妒，忿怒鬪诤，不信道德。至于身死寿尽，魂神去矣，三者相追逐，不得相离。 
譬如雀飞，意随其两翅，意为身神，两翅为魂魄，人不能守护其意，皆从恶念所为，杀、盗、贪、淫，以生时所为罪，死入太山地狱中，为饥饿鬼。罪竟，乃出，为畜生，当为人所屠割。作人放心快意故，入三恶道。」

2.佛告纯陀及诸弟子：「当端汝心，守护汝意！谛自思惟：知身非我身，所有财物，亦非我许。当谛计校所有，父母、兄弟、妻子、五种亲属、朋友、知识，官爵、俸禄，念欲得之，无有厌足，谓有益于我身，老、病、死来，皆不能益于我身，亦不能为我却之。」

《四愿经》辑要—二        海涛  辑

1.「人不能自拔为道，如鹦鹉鸟爱其毛尾，为射猎者所得。贤者谛知，是四愿不随人魂神去，空为之困苦。因拔恩爱之根，绝三恶之道，得三善道：一者、不复老；二者、不复病；三者、不复死。坚守护其意，乃可得度！」

2.「阿难陀！若有归命、合掌顶礼于彼世尊．如来．应．正等觉，作此归依者，彼之有情为我救度。何以故？阿难陀！如来法界而决定故，若有诚心决定，合掌礼拜及以布施。

3.阿难陀！又复有人如洗其手及涤诸器，同此少时发利生心，愿彼所有一切众生悉得安乐。

4.阿难陀！我说此人开于福门，闭于恶趣，得免三劫。云何三劫？谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。

5.阿难陀！又若有人一日持此远离杀生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一诃梨勒布施众僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂饮食施于众僧，彼人当得不生饥馑之劫。

6.阿难陀！有三善根无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当趣涅槃。

7.阿难陀！何等为三？谓于如来而种善根，无尽无边，处轮回中亦不灭尽，终趣涅槃；于法、于僧而种善根，亦无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当来必得趣于涅槃。」

8.佛告天帝！「众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？
一者，发心离俗，怀佩道故；
二者，毁其形好，应法服故；
三者，永割亲爱，无适莫故；
四者，委弃躯命，遵众善故；
五者，志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！」
※ 以上经文编辑自《四愿经》、《楼阁正法甘露鼓经》、《诸德福田经》