05-024《菩萨学处辑要》
菩萨道法辑要—一 海涛 辑 1.佛言：「善男子！有四种法，是菩萨道。若能修行，速当得至菩提道
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菩萨道法辑要—一 海涛 辑
1.佛言：「善男子！有四种法，是菩萨道。若能修行，速当得至菩提道场。云何为四？
一者，于菩提心永不退失；二者，于诸众生常无弃舍；
三者，一切善根求无厌足；四者，护持正法，起大精进。
2.善男子！菩萨复有四法遍清净行。云何为四？
一者，律仪清净；二者，意乐清净；
三者，智慧清净；四者，受生清净。
3.复有四法唯菩萨行，非彼二乘之所能入。云何为四？
一者，修习禅定而不随生；二者，于甚深义心能简择；
三者，于诸众生起大悲心；四者，种种辩才，演法无碍。
4.复有四法所行之处。云何为四？
一者，乐住闲寂；二者，厌于愦闹；
三者，于诸众生起大慈心；四者，能了诸行无有去来。
5.复有四法尊重供养。云何为四？
一者，不惜身命；二者，心常欢悦；
三者，舍离憍慢；四者，如说修行。
6.复有四法威仪具足：
一者，知时；二者，知处；三者，寂静；四者，真实。
7.复有四法能离疑悔。云何为四？
一者，于恶作事应预防护；二者，于诸智人当乐亲近；
三者，于所闻义常善思惟；四者，不以慈心不举他过。
8.复有四法多闻无厌。云何为四？
一者，增长自他正智能故；二者，于他疑惑能断除故；
三者，于佛正法能摄受故；四者，于诸如来赞无尽故。
9.复有四法多闻坚实。云何为四？
一者，闻正法已，能善解了；二者，闻正法已，不作诸恶；
三者，闻正法已，为他开示；四者，闻正法已，回向菩提。
菩萨道法辑要—二 海涛 辑
1.复有四法说法利益。云何为四？
一者，常受他人香味饮食；二者，恒受衣服种种供养；
三者，令魔眷属势力羸弱；四者，诸天护持，魔不得便。
2.复有四法令他信乐所说之法。云何为四？
一者，心少欲故；二者，常知足故；
三者，语柔软故；四者，身顺法故。
3.复有四法知恩报恩。云何为四？
一者，劝诸众生趣菩提故；二者，知所作业不失坏故；
三者，慈爱众生如己身故；四者，善能修行菩萨事故。
4.复有四法于诸众生为不坏友。云何为四？
一者，能被忍辱大甲冑故；二者，福利众生不求报故；
三者，于大悲心常不退故；四者，虽多恼害亦不舍故。
5.复有四法于诸善友应当亲近。云何为四？
一者，成就善巧方便；二者，成就殊胜意乐；
三者，成就菩萨正行；四者，成就劝赞菩提。
6.复有四法于诸恶友应当舍离。云何为四？
一者，赞说二乘；二者，令退菩提；
三者，增长恶法；四者，损坏诸善。
7.复有四法得值诸佛。云何为四？
一者，恒以一心专念佛故；二者，称赞如来诸功德故；
三者，所受律仪遍清净故；四者，以胜意乐发弘愿故。
8.复有四法于诸学处生尊重心。云何为四？
一者，超过恶道；二者，得生善趣；
三者，尊重如来；四者，圆满诸愿。
9.复有四法所应学处。云何为四？
一者，于菩提心常不舍离；二者，于诸众生心行平等；
三者，于波罗蜜精进修行；四者，闻无量法不生恐怖。
菩萨道法辑要—三 海涛 辑
1.复有四法供养诸佛，心无懈惓。云何为四？
一者，应自庆快：我今供养最上福田；
二者，由我供养一切众生亦当供养；
三者，因供养已，于菩提心当得坚固；
四者，覩于如来三十二相，善根增长。
2.复有四法学处清净。云何为四？
一者，不造诸恶；二者，深解空性；
三者，不谤诸佛；四者，灭坏诸见。
3.复有四法三昧种姓。云何为四？
一者，离愦闹故；二者，乐寂静故；
三者，心无乱故；四者，善根增故。
4.复有四法如理之心应当成就。云何为四？
一者，所修善法回趣菩提；二者，心常宴寂，无有执着；
三者，于解脱门常勤修习；四者，曾不求证二乘涅槃。
5.复有四法不如理心应当舍离。云何为四？
一者，于诸生死有所怖畏；二者，于所修行不生信受；
三者，于秘密教不求胜解；四者，于诸善根而不修习。
6.复有四法无怯弱心，魔不能摧。云何为四？
一者，观一切法犹如幻化；二者，常与如理正智相应；
三者，于一切法无所分别；四者，于一切相无所执着。
7.复有四法正思惟心应善修学。云何为四？
一者，菩萨乃至为一众生于无量劫受生死苦；
二者，应先了知一切众生根性差别，而为说法，令舍烦恼；
三者，应当断一切恶，修一切善，降伏魔军，证于阿耨多罗三藐三菩提；
四者，当为三千大千世界无量众生以一梵音演诸法要。
菩萨道法辑要—四 海涛 辑
1.复有四法不舍众生。云何为四？
一者，不舍弘愿；二者，忍于疲苦；
三者，不惜身命；四者，恒修四摄。
2.复有四法不应舍离。云何为四？
一者，于诸布施而不舍离；二者，成熟众生而不舍离；
三者，常自觉察而不舍离；四者，增长他善而不舍离。
3.复有四法常应摄受。云何为四？
一者，微少善根亦当修习；二者，增长他善，心无懈怠；
三者，闻说施戒则能信受；四者，不求一切利养名誉。
4.复有四法善巧方便。云何为四？
一者，菩萨于诸发心，以菩提心而为上首，乃至烦恼犹令顺趣无上菩提，何况发起诸善心等；
二者，观诸众生乃至住于邪见之者皆为法器；
三者，了知诸法无有自性；
四者，修习解脱，于三昧门无执着想。
5.复有四法修大慈心。云何为四？
一者，修大慈心救护众生；二者，修大慈心度脱众生；
三者，修大慈心觉悟众生；四者，修大慈心，为令众生入涅槃故。
6.复有四法修大悲心。云何为四？
一者，修大悲心，为令众生离诸恶道、住善趣故；
二者，修大悲心，为令众生舍诸恶行、习善法故；
三者，修大悲心，为令众生离于小乘、入大乘故；
四者，修大悲心，为令众生离于生死、得涅槃故。
7.复有四法得无碍辩。云何为四？
一者，随顺于义不随于文；二者，随顺于法不随于人，
三者，了达诸法离于文字；四者，依了文字演说无尽。
以上讲义内容整理自《大宝积经.授幻师跋陀罗记会》
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