07-054菩萨圆满精进波罗蜜
菩萨圆满精进波罗蜜—一 海涛 辑 ◎佛告善男子：菩萨成就十种法，得精进圆满。何等为十？一者、如金刚精进；二者、得无逮精进；三者、离二边精进；四者、广大精进；五者、炽盛精进；六者、性常
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菩萨圆满精进波罗蜜—一 海涛 辑
◎佛告善男子：菩萨成就十种法，得精进圆满。何等为十？
一者、如金刚精进；二者、得无逮精进；
三者、离二边精进；四者、广大精进；
五者、炽盛精进；六者、性常精进；
七者、清净精进；八者、不共精进；
九者、不轻贱精进；十者、不倨傲精进。
1.善男子！云何如金刚精进？
一、谓诸菩萨发起精进，勤修而住诸有情界。
二、未涅槃者，令证涅槃；未得度者，令其得度；未解脱者，令得解脱；未安隐者，令得安隐；未现等觉者，令现等觉。菩萨如是勤修而住。
三、若一切魔王及诸魔众来恼乱时，欲求其短，故相破坏，而菩萨心终不倾动，无不勇悍，坚固不退，是名菩萨如金刚精进。
2.善男子！云何菩萨得无逮精进？
一、谓诸菩萨发起如是种种精进，诸余菩萨虽复久远积集净业，安住真性，终不及此发起种种精进菩萨，数分不及，迦罗等分乃至计喻及邬波尼杀昙分亦不能及，何况一切声闻、缘觉！
二、是中菩萨发心精进力，能摄取一切佛法，复能舍离一切罪业诸不善法，是名菩萨得无逮精进。
3.云何菩萨离二边精进？谓诸菩萨常起精进不增、不减。何以故？以极增上生倨傲故，以极下劣生懈怠故，是故精进常不增、减，是名菩萨离二边精进。
4.云何菩萨广大精进？
一、谓诸菩萨发起精进：「愿我如是当得如来妙色端严！诸佛所有无见顶相，圆光随好，微妙具足！」
二、又复发起如是精进：「愿我当得无量无碍诸佛大智，及大威德胜义性等！」是名菩萨广大精进。
菩萨圆满精进波罗蜜—二 海涛 辑
5.善男子！云何菩萨炽盛精进？谓诸菩萨发起精进，永离一切尘垢过患，如摩尼珠及紫金等，远离一切尘垢过患，光明炫曜，殊妙赫奕。菩萨精进如是炽盛，永离一切尘垢过患。
一、何者名为精进尘垢？何者名为精进过患？所谓惰怠、懒惰、不节饮食、不自知量、非理作意、起恶思惟，如是说名精进尘垢，亦名过患。
二、菩萨精进永能舍离，是故精进清净无垢、鲜白炽盛、无复过患。是名菩萨炽盛精进。
6.云何菩萨性恒精进？谓诸菩萨于诸威仪能常发起种种精进，性恒勤勇，无休废时，若身、若心曾无懈倦，是名菩萨性恒精进。
7.云何菩萨清净精进？
一、谓诸菩萨发起如是恒常精进，所有众罪、诸不善法、无利益事障碍于道，乃至微细极小不善、一念恶心亦不发起，况复广大诸不善法！
二、是故菩萨皆悉除断，顺涅槃理，圣道资粮，趣菩提分。如是善法菩萨修习令增长广大，圆满菩提。是名菩萨清净精进。
8.云何菩萨不共精进？谓诸菩萨如是思惟：「设使十方殑伽沙界火聚遍满，如阿鼻狱。过彼世界，有一众生受诸苦恼，无归、无依及无怙恃。菩萨哀愍彼一有情，度猛火聚，往彼教化，尚不辞劳，况多有情而不救济！」菩萨如是大悲精进，外道、二乘所不能及，是名菩萨不共精进。
9.云何菩萨不轻贱精进？谓诸菩萨终不起心：「以我精进微弱、下劣及懈怠故，修习菩提自谓难得。」又复不作如是思惟：「我亦不能荷担如是，于无量劫及千万劫积集苦行，如救头然，方证菩提。」不作如是退屈之心，是名菩萨不轻贱精进。
10.云何菩萨不倨傲精进？谓此菩萨起精进时终不味着，自倨傲轻他。谁有智者希他思念而行精进！是名菩萨不倨傲精进。
◎善男子！菩萨摩诃萨能成就此十种法故得精进圆满。
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