07-051菩萨圆满忍辱波罗蜜
菩萨圆满忍辱波罗蜜—一 海涛 辑 ◎菩萨摩诃萨成就十种法，得忍圆满。何等为十？一者、内忍圆满；二者、外忍圆满；三者、法忍圆满；四者、随佛教忍圆满；五者、无分限忍圆满；六者、无分别忍圆
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菩萨圆满忍辱波罗蜜—一 海涛 辑
◎菩萨摩诃萨成就十种法，得忍圆满。何等为十？
一者、内忍圆满；二者、外忍圆满；
三者、法忍圆满；四者、随佛教忍圆满；
五者、无分限忍圆满；六者、无分别忍圆满；
七者、不待事忍圆满；八者、无恚忍圆满；
九者、悲忍圆满；十者誓愿忍圆满。
1.云何菩萨内忍圆满？善男子！谓诸菩萨于内所有忧悲苦恼，能安忍住，心无逼迫，是名菩萨内忍圆满。
2.云何菩萨外忍圆满？善男子！谓诸菩萨闻他粗言骂詈、毁呰父母、亲属、阿遮利耶、邬波驮耶及闻诽谤佛、法、僧宝，菩萨闻已不起瞋恨、反报毁呰，亦不为彼瞋恚、随眠之所随逐，堪忍彼恼，能安隐住，是名菩萨外忍圆满。
3.云何菩萨法忍圆满？谓诸菩萨于佛所说素怛缆中一切甚深微妙法义——无来无去、自性寂静、离分别取、自性涅槃，菩萨闻已，不惊不怖，作是思惟：「我若不了诸深妙法，终不能得阿耨多罗三藐三菩提！」由是因缘摄取诸法，思惟修习，心生信解，是名菩萨法忍圆满。
4.云何菩萨随佛教忍圆满？谓诸菩萨若起瞋恚为损害时，菩萨自应如是思惟：「而此瞋恚从何而起？从何而灭？是谁所起？云何而起有所缘耶？」菩萨如是思惟：「彼能起之因，了不可得；能灭之因，亦不可得。能起既无，所起非有；乃至所缘，皆不可得！」由是菩萨安忍而住，瞋无缘起，是名菩萨随佛教忍圆满。
5.云何菩萨无分限忍圆满？
一、谓诸菩萨非昼分忍，夜分不忍；非夜分忍，昼分不忍。
二、非自国忍，他国不忍；非他国忍，自国不忍。
三、非于名闻者忍，无名闻者不忍；非于无名闻者忍，有名闻者不忍。
四、由是菩萨于一切时及一切国、名闻有无皆悉能忍，是名菩萨无分限忍圆满。
菩萨圆满忍辱波罗蜜—二 海涛 辑
1.云何菩萨无分别忍圆满？谓诸菩萨非唯父母、妻子、亲属于是处忍，余所不忍，是故菩萨下至旃茶罗等亦能行忍，是名菩萨无分别忍圆满。
2.云何菩萨不待事忍圆满？谓诸菩萨修忍辱时，不为财物，不为惊怖，不为行恩，不为顺世及羞耻故，如是菩萨自性常忍，是名菩萨不待事忍圆满。
3.云何菩萨得无恚忍圆满？
一、谓诸菩萨设未遇彼瞋恚因缘及未遇他瞋，心常安忍。
二、若遇因缘及遇他瞋，或复轻欺、拳打、手搏、刀杖损害，麁言毁责，菩萨遇已，作是思惟：「被轻毁业是我所造，我今应受，定非父母、亲属所造，是故我今欢喜忍受，亦非内、外地界所受，水、火、风界亦复如是。」
三、菩萨由是无倒观察，遇因缘时，于瞋、不瞋二俱能忍，是名菩萨得无恚忍圆满。
4.云何菩萨悲忍圆满？
一、谓诸菩萨于彼贫苦一切有情为作君主。若王、小王有大财宝，多诸资具，若为一切贫苦有情骂詈、呵责、恼乱之时，终无恚恨、损害之心，亦不自高，现主威势。
二、但起思惟：「此诸有情是我所摄，我应养育而守护之！」由是菩萨不生损害。以是因缘，起大悲心忍受安住，是名菩萨悲忍圆满。
5.云何菩萨誓愿忍圆满？谓诸菩萨如是思惟：「我曾于彼一切如来．应．正等觉所作师子吼，誓修菩提，成正觉已，于生死海、烦恼泥中，济拔一切诸有情等。菩萨由是不生瞋恼，是故我应精勤修习，为拔济故，为成熟故，为欲调伏、安乐有情，若自起瞋及损害彼，即不含容。」
◎善男子！菩萨成就此十种法，得忍圆满。
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