菩萨行大乘法之障难—一 海涛 辑
1.复次海意!有三法,增长大乘: 一者,方便与慧和合修诸道行; 二者,大慈大悲和合成熟众生; 三者,精进不放逸和合护持正法。海意!此之三法而能增长大乘。
2.复次海意!有四种法,于大乘中而为障难。何等为四? 一者,恶闻,所谓寻求外道文籍; 二者,于其六波罗蜜菩萨藏正法不乐听受; 三者,增上慢心,起诸魔业; 四者,业障随逐,毁谤正法。海意!此之四法于大乘中而为障难。
3.复有四法,于大乘中而为障难。何等为四? 一者,贪爱;二者,瞋恚; 三者,愚痴;四者,烦恼增盈,不求善法功德。
4.复有四法: 一者,嫉他得利;二者,谄曲亲近诸说法师; 三者,起黠利慧,诳行饶益;四者,以不实心而作欺诳。
5.复有四法: 一者,于善友所起恶友想;二者,于恶友所起善友想; 三者,于非法中起正法想;四者,于正法中起非法想。
6.复有四法: 一者,常起悭染之心;二者,见乞丐人即起损害过失之心; 三者,施已生变悔心;四者,起背一切智心。
7.复有四法: 一者,欲心行施;二者,过失心行施; 三者,怖畏心施;四者,愚痴心施。
8.复有四法: 一者,为求名称故施;二者,为求美誉故施; 三者,为求善声故施;四者,为求赞叹故施。 菩萨行大乘法之障难—二 海涛 辑
1.复有四法: 一者,以世俗情义故施;二者,有所为事故施; 三者,不显明施;四者,不自手施。
2.复有四法: 一者,以麤物施;二者,不贵重施; 三者,不恭敬施;四者,增上慢施。
3.复有四法: 一者,以利刀施;二者,以毒药施; 三者,不轨法施;四者,损害心施。
4.复有四法: 一者,于持戒人生瞋恚心; 二者,于破戒人起彼损害不将护心; 三者,自所修戒而常杂乱; 四者,于说戒人起杀害想。
5.复有四法: 一者,好求艰苦财利;二者,若得法利不钧他分; 三者,不欲他人所得利养;四者,于自得利不生知足。
6.复有四法: 一者,身曲非威仪道;二者,语曲所言不实; 三者,心曲欲作诸罪;四者,一切处曲不以净命而资养故。
7.复有四法: 一者,于其同住大乘之者起瞋恚心; 二者,不能觉了诸魔事业,增上慢故; 三者,闻非所说而即喜行; 四者,闻说诸善功德而生恼意。
8.复有四法: 一者,高慢正法,不能亲近; 二者,于说法师不起尊重; 三者,于其父母师长及亲教师不生归敬; 四者,身心坚犷,诸所起行常生违背。 菩萨行大乘法之障难—三 海涛 辑
1.复有四法: 一者,举扬自德;二者,隐覆他德; 三者,我慢炽然;四者,坚猛瞋恚。
2.复有四法: 一者,懈怠;二者,惛沉; 三者,不正顺;四者,执着。
3.复有四法: 一者,不调伏;二者,不寂静; 三者,不隐密;四者,不柔善。
4.复有四法: 一者,少闻入于国城、聚落; 二者,不具戒蕴而求利养; 三者,不护身仪,入女人舍; 四者,不住等引之心,解入一切众生根性。
5.复有四法: 一者,不能勤修四摄之法;二者,弃舍成熟众生; 三者,毁谤正法,不作护持;四者,于说法人而生娆恼。
6.复有四法: 一者,愚痴常生多欲;二者,瞋恚乐作诸罪; 三者,贪爱不生喜足;四者,求利心常无厌。
7.复有四法: 一者,不信而常掉举;二者,亲近恶友,不厌舍罪; 三者,懈怠,减没善法;四者,放逸,所作善根而皆丧失。
8.复有四法: 一者,不能内观察故而常无惭; 二者,慧解不明晓故而常无愧; 三者,与无间业等故而不知恩; 四者,虽于他人少行善利,而自伐灭,返生诬谤。
9.复有四法: 一者,瞋;二者,忿;三者,恨;四者,害。 菩萨行大乘法之障难—四 海涛 辑
1.复有四法: 一者,虚诳诸圣;二者,不护诸圣; 三者,轻慢施主;四者,于阿罗汉起增上慢。
2.复有四法: 一者,身业不能清净;二者,语业不能善护; 三者,心业杂染;四者,于大乘中而生疲倦。
3.复有四法: 一者,于众聚中而起两舌;二者,于师长、阿阇梨所而发恶语; 三者,于诸来求者而兴绮语;四者,虚诳人天。
4.复有四法: 一者,于大众中起强胜心;二者,于集会所执高慢心; 三者,常出恶言欲离于罪;四者,以杂乱语说世间典。
5.复有四法: 一者,以不勤行心居寂静处;二者,多损害心,居愦闹中; 三者,不种善根,起有福想;四者,窃菩萨名,求利活命。
6.复有四法: 一者,心不柔顺;二者,其心粗犷; 三者,心不调伏;四者,于诸众生起艰苦心。
7.复有四法: 一者,憍恃持戒;二者,憍恃多闻; 三者,憍恃住阿兰若;四者,憍恃头陀功德。
8.复有四法: 一者,我见,取着于我;二者,众生见,取着众生; 三者,断见,取着无作;四者,常见,取着身命。
9.复有四法,于大乘中而为障难: 一者,法障随眠,而根性钝; 二者,业障随眠,于诸善根而不勤行; 三者,烦恼障随眠,三蕴随转; 四者,魔事随逐,忘失菩提心。海意!如是等四法于大乘中而为障难! 节录自《佛说海意菩萨所问净印法门经》
(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |