05-083菩萨修行纲要
菩萨修行纲要—一 海涛 辑 1.尔时世尊告尊者大迦叶曰：「菩萨有四法失般若波罗蜜。云何为四？一者不尊法、不敬法师。二者为法师者悭惜吝法。三者欲得法者，为法作碍，呵责轻易，不为说法。四者
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菩萨修行纲要—一 海涛 辑
1.尔时世尊告尊者大迦叶曰：「菩萨有四法失般若波罗蜜。云何为四？
一者不尊法、不敬法师。二者为法师者悭惜吝法。
三者欲得法者，为法作碍，呵责轻易，不为说法。
四者憎慢，贡高自大，誉毁他(人)。
2.菩萨有四法得般若波罗蜜。云何四？
一者尊法，敬重法师。
二者随受闻法，广为他说，心无爱着亦无所求，为般若波罗蜜故，舍一切财物，求多学问，如救头然。
三者闻已受持。
四者行法不着言说。
3.菩萨成就四法忘菩萨心。云何为四？
一者欺诳师尊、长老。二者他无恶事，说有所犯。
三者摩诃衍者，毁呰诽谤。四者谄伪，心无至诚。
4.菩萨成就四法，一切始生至于道场，菩萨之心常现在前，终不忘失。云何为四？
一者宁死终不妄语。二者一切菩萨起世尊想，四方称说。
三者无有谄伪，其心至诚。四者不乐小乘。
5.菩萨成就四法，生善法则灭，善不增长。云何为四？
一者贡高憍慢，学世经典。二者贪着财物，数至国家。
三者嫉妒诽谤。四者未曾闻经，闻说诽谤。
6.复次迦叶！心有四曲，菩萨当除。云何为四？
一者犹豫，疑于佛法。二者憍慢不语，恚怒众生。
三者他所得利，心生悭疾。四者毁呰诽谤，不称誉菩萨。
7.菩萨有四道。云何为四？
一者等心为一切众生。二者劝一切众生学佛智慧。
三者为一切众生而说正法。四者令一切众生顺于正行。
菩萨修行纲要—二 海涛 辑
1.复次迦叶！菩萨有四恶。云何为四？
一者多闻调譺，行不如法，不顺教诫。
二者离于正法，不敬师长，不消信施。
三者失戒定慧，痴惘受施。
四者见于调御智慧菩萨，不敬，贡高而轻慢之。
2.菩萨有四差违。云何为四？
一者未悉众生，便谓亲厚，菩萨差违。
二者众生不能堪受微妙佛法而为说之，菩萨差违。
三者爱乐上妙为说下乘，菩萨差违。
四者众生正行皆得妙法，而相违反，菩萨差违。
3.复次迦叶！菩萨有四恶知识。云何为四？
一者声闻但自饶益。二者缘觉少义少事。
三者世俗师典专在言辩。四者习彼但得世法不获正法。
4.菩萨有四善知识。云何为四？
一、来乞求者是菩萨知识，长养道故。
二、为法师者，是菩萨知识多闻，长养般若波罗蜜故。
三、劝出家学道者，是菩萨善知识，长养一切诸善根故。
四、诸佛世尊是菩萨善知识，长养一切诸佛法故。
5.复次迦叶！有四像菩萨。云何为四？
一者贪利不求功德。二者但自求乐不为众生。
三者但自除苦不为众生。四者欲得眷属不乐远离。
6.菩萨有四真功德。云何为四？
一者解空而信行报。二者解无吾我大慈众生。
三者虽乐泥洹不舍生死。四者行布施欲化众生，不望其报。
7.菩萨摩诃萨有四大藏。云何为四？
一者值佛出现于世。二者闻说六度无极。
三者见法师心中无碍。四者不放逸乐住山林。
菩萨修行纲要—三 海涛 辑
1.复次迦叶，菩萨有四法越度众魔。云何为四？
一者不舍菩萨心。二者心不碍一切众生。
三者不染着一切诸见。四者不轻慢一切众生。
2.菩萨摩诃萨有四法，摄受一切善法。云何为四？
一者常止山泽心无欺诈。二者有恩无恩心常忍辱。
三者念报四恩，弃舍身命为众生故。
四者求法而无厌足，具一切善根故。
3.菩萨摩诃萨有四无量福行，云何为四？
一者法施心无悕望。二者见有犯戒兴大悲心。
三者愿一切众生乐菩萨心。四者见有羸劣不舍忍辱。
4.复次迦叶！菩萨摩诃萨成就三十二法得称菩萨。云何为三十二？
一者至心饶益众生。二者欲逮萨婆若智。
三者自谦不毁他智。四者不慢一切众生。
五者信心一切众生。六者爱念一切众生。
七者至竟慈愍众生。八者等心怨亲。
九者众生求于泥洹益以无量福。十者见众生欢喜与语。
十一者已许无悔。十二者大悲普遍一切众生。
十三者求法多闻无厌。十四者己之所犯，知以为过。
十五者见他所犯，谏而不怒。十六者修行一切威仪礼节。
十七者施不望报。十八者忍辱无碍。
十九者精进求一切善根。二十者修习禅定，出过无色。
二十一者以权摄慧。二十二者四恩摄权。
二十三者有戒、无戒等以慈心。二十四者至心闻法。
二十五者专止山泽。二十六者不乐世荣。
二十七者不乐小乘，乐大乘功德。
二十八者远恶知识，亲善知识。
二十九者成就四梵居止。三十者依猗智慧。
三十一者众生有行无行，终不舍离。
三十二者所说无二，敬重真言，菩萨之心最为在前。
是谓迦叶！菩萨摩诃萨成就三十二法得称菩萨。」
以上讲义资料整理自《佛说摩诃衍宝严经(一名大迦叶品)》
菩萨修行纲要—四 海涛 辑
一、善男子！云何菩萨如理相应修习佛法？
1.如理者名入缘生，何以故？如彼彼因缘，感彼彼果报。
2.谓如布施因，获大财富。是故菩萨，行布施已尽将回向一切智智，满足成就檀波罗蜜。
3.尸罗是生人天之因，菩萨普令污戒有情，安住净戒，要期回向萨婆若已，满足成就戒波罗蜜，忍辱柔和为庄严身口意之因。菩萨常行自利利他，不为恼害住于忍辱，回向萨婆若已，满足成就忍波罗蜜。
4.精进为能引摄一切佛法之因，菩萨应发勤精进心，积集一切所有善根，尽将回向萨婆若已，满足成就精进波罗蜜。
5.禅定为于正知之因，菩萨为欲求正知故，修习奢摩他资粮，尽以回向萨婆若已，满足成就禅波罗蜜。
6.般若多闻为大慧之因，菩萨不取不执闻相，回向萨婆若已，满足成就般若波罗蜜。如是能于一切善法，知如是因，感如是果，是名因缘如理作意。
7.复次如理作意者，谓如于我及一切法如理作意，如是知我无我，一切法悉皆无我，知我是空一切法悉皆是空，我但有名一切法亦唯有名。
8.菩萨如是如理作意，于一切法平等相应，即是具足一切佛法，是为菩萨如理相应修习佛法。
二、善男子！云何菩萨积集无量福德资粮，为诸有情作所依止？
1.善男子若菩萨于一切有情，起同体大悲住于禅定，
2.见来求者悉皆舍施以福无尽得于宝手令他受用，
3.意乐清净心如平地离于高下，有所悕望丰饶利益，
4.戒清净故得心无着善护诸根，
5.复能成办一切施会，得陀罗尼成就辩才。
6.以如是等积集善根，回向菩提普施有情，如外四大一切世间依住，如是内四大为一切有情依住。
7.菩萨作是思惟：我所积集一切善根法智善巧，无有一法不与有情而为依住。是为菩萨获得无量福德资粮，为诸有情作所依住。
以上讲义资料整理自《大集大虚空藏菩萨所问经卷第三》
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