修行菩萨应善知魔障         海涛  辑

1.尔时善坚天子在于会中，见魔波旬化现佛形坐在道场。天子问波旬言：向来文殊师利菩萨所说魔波旬能障修行菩萨行业，当愿为说。何者是修行菩萨魔障？

2.说是语已，是魔波旬苏失迷却化本形，而白天子言：修行菩萨凡有二十种魔障：

一者，求于解脱怖畏世间，习瑜伽诸论供养修学，当知则是魔障。

二者，搜求空相远离众生，当知则是魔障。

三者，修无为法，不乐有为善根功德，当知则是魔障。

四者，所修禅定，不乐世间定门，当知则是魔障。

五者，所显法教不令发大慈心，当知则是魔障。

六者，寻求精进有德之徒，于破戒人而生瞋嫌，当知则是魔障。

七者，显扬声闻道行覆盖大乘，当知则是魔障。

八者，显扬世谛所说，若闻大乘空义无着无相，而能覆盖，当知则是魔障。

九者，已识趣菩萨道，更不求六波罗蜜，当知则是魔障。

十者，自赞精进，不劝怠慢众生，当知则是魔障。

十一者，修集功德，不念无上菩提，当知则是魔障。

十二者，修治毗钵舍那正见，不见众生正见，当知则是魔障。

十三者，志求断烦恼，不愿处于三界，当知则是魔障。

十四者，虽以智慧观察慈悲而无习行，当知则是魔障。

十五者，所修善行，若非善巧方便，当知则是魔障。

十六者，不修大乘菩萨藏经，习学外道世论，当知则是魔障。

十七者，博达慧学护惜经法，恐他习解，当知则是魔障。

十八者，若缘俗事皆当尽心，若习妙法元无学意，当知则是魔障。

十九者，若修行菩萨见说大乘而不敬习，亦不供养，若见声闻缘觉乘人，随其习行相应和合，当知则是魔障。

二十者，若修行菩萨得大名闻无所乏少，若当亲见释梵四王帝主大臣长者，若不显说如来无量圣德，亦不供养，亦不敬承，当知则是魔障。

天子当知！修行菩萨有如是二十种最大魔障，应当摄心觉悟如教。修行菩萨则入大乘次位已，发菩提心，修禅波罗蜜定，若在睡眠，尚不乐入声闻位地。(出《降伏魔经》)