六加行.六种修行的预备功课—一 海涛 辑 一、受教者必须时时将老师的教诲证诸自己的思维,怀着使一切有情众生获益的利他心念,把一切功德回向给他人。 二、学生受教「六加行」: (一)清净环境,把佛像、经书、佛塔——代表佛陀的身、语、意——依次安排妥当。 1.诸位如果要安置佛像或唐卡,应当怀着崇敬的心。做为佛门弟子应走的正路乃是在心念上有正向的改变。 2.能使人在艰困中更勇敢、得到抚慰、意念清净的修持,才是真正的佛法修持。 3.进行打扫时应该怀有的动机是:自己既然为了累积功德而迎请佛菩萨,理当准备洁净的地方。因此打扫环境时应该自觉是在涤净心念。 4.要深深相信,打扫了洁净的地方是为了供养诸佛菩萨,诸佛菩萨乃是至善的资粮田,此后你便要走上涤除心中尘垢妄念的路了。 (二)奉上优美的供品,避免来路不当者。 1.如果有供品也可以奉上,如果没有也无妨。奉上的供品必需都是来路正当的东西。因为用错误的手段取得丰盛供品乃是无意义而愚蠢的行为。 2.奉上循正路得来的供品是可以有大功德的。 (三)以毘卢七支座威仪坐在舒适的静坐垫上,调整心念皈依,启发利他动机。 1.皈依,有内、外、秘的不同类型皈依。外是小乘修行普遍的皈依功课;内是大乘独有的,秘是檀陀罗修行独有的。 2.密宗檀陀罗修行所说的皈依是指依止十方诸佛、勇父、空行母等等,这又有其内、外、秘之分。 3.基本的皈依因。有两个因素——恐惧轮回与深信三宝。 4.借着思索生命轮回之苦,你会生出恐惧,继而产生对三宝的信心,深信皈依三宝可以救你脱离苦。 六加行.六种修行的预备功课—二 海涛 辑 5.口诵皈依文的时候要想象,自己是和周遭全体有情众生同声诵念。想象你与众生都有惧怕轮回之苦的皈依因,并且相信皈依的对象有大能,可以帮助你脱离这种痛苦。 6.三宝之中,真正的皈依处是法,因为唯有从内在领悟了法,你才能够自在,并且脱离轮回之苦。因此,法是真正的庇护处,佛是指示开悟之路的导师,僧是修行之路上的精神伙伴。 7.皈依是菩提道次第修行者的基本功课,而皈依的同时要发出对一切众生慈悲的菩提心。 8.诵念皈依文是内心感受流露,这样有感而发是自然的。只有在忧虑和感情很强烈的时候,你才会自然而然发出痛苦的呼喊。 9.起心动念决定修行的成败。要建立正确的心态,必须先皈依三宝并培养菩萨心。做到这两者的人,应该可以给自己的心识带来纪律和转变。 (四)观想资粮田。 1.观想的目的是为了有效,为了自己内在能有改变和进步。 2.资粮田里的一切观想对象都应该以喜悦的样子看着你。 3.这样观想诸神佛的模样是表示他们在鼓励我们,要我们坚定。而我们该做的是,感念资粮田诸神佛的伟大与慈悲,心中生出崇敬和信仰。 4.观想了资粮田之后,要想自己曾在无数世的生命中经历极大痛苦,如果仍执着于现在的心念和行为,必将继续在轮回中不断受苦。 5.因此,这一刻就决心修行,决心要皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依上师。心中诵念着: 我皈依上师。 我皈依佛。 我皈依法。 我皈依僧。 6.诵念的同时,观想自己周围都是有情众生母亲的人类形像。要这样做是因为,人类具有的心灵上求精进的潜能是最大的。 六加行.六种修行的预备功课—三 海涛 辑 (五)做七支行与曼荼罗供养,包纳所有涤尽不善与累积功德的一切必要本质。 1.七支修行包含两种修行,一是除净障碍,一是增长功德资粮。 2.七支修行包括顶礼、供养、忏悔、欢喜、请转*轮、祈求不入涅槃、功德回向。 3.正确的涤除恶业修行必须具备四种力量:知过的力量,依止的力量,改过的力量,决心的力量。 4.进行曼荼罗供养,象征以全宇宙供养皈依的对象。 5.内供养是供养自己的有形身躯,想象自己身体的各部位是宇宙中的某某形物。 6.想象这一切都是喜乐和空无合一的体现,把这些都看作是轻微的风(能量)的自在飘过,进而观想成为心的自性,便是真如曼荼罗供养。 7.要点在于奉上全宇宙——自己拥有的一切和不属于自己所有的一切。这样做的意思是要把一丝一毫的占有欲和依恋心都除去。 (六)祈求上师加持。 1.合格的上师应该是具备佛陀伟大特质的证悟者。 2.上师就是联系你和金刚持的力量。所以要视上师为你接受佛陀开示的唯一入口。 3.观想有光芒从五群精神上师心中射出,从你自己和一切众生头顶隆起处透入。甘露顺着这些光芒注入;你便清除了自己冒犯三宝的恶行,使你承受诸佛的身、语、意三密加持。 4.于是要观想自己三宝慈爱的照顾之下,尤其得到精神上师的慈爱呵护。皈依后的下一步,即是发菩提心。 5.菩提心是为了一切众生的福祉,企望成就完全证悟的利他心态。 6.为了要生起这么强的利他心,必须专注观想自己周遭的一切有情众生,明白他们和你自己一样希望离苦得乐。 7.要这样想:我必须自己达到完全证悟的境界,也就是我面前的皈依对象的崇高境界,我才能够好好帮一切众生的忙。 六加行.六种修行的预备功课—四 海涛 辑 8.要把你在这一次功课中累积的所有善业回向给一切众生,以利众生福祉。 9.如果没有上师导引,你也许能读一些经论,但唯有追随上师教诲,你才能借着正确教导来整合经义与自己的心识。 10.看见上师的缺点有益于增进你对上师教导方法的信心。这样的思考可以促进你对上师的信靠和尊敬。这便是你培养对上师的虔敬和信服的方法。 11.藉忆念精神上师的慈悲,可以培养尊敬之心。 12.视师如佛,然后培养深刻的信心,省思上师的慈悲,尊敬上师。这便是从思想上依赖上师的方法。 13.行动上依赖:修行的方法即是,遵行精神上师的传法,生活作息谨守上师的告诫,供养上师,为上师效命。 14.从一开始就要有坚定的决心,绝对不在观想修行时有旁骛。观想修行是质比量重要的。 15.上师弟子眼中应当就像大日佛(毘卢遮那佛)一般无二。 16.藏传佛教的各大宗派都重视潜心冥思者对上师崇敬的修行。不论哪种修行,能以信仰和上师的信服力为基础,就可以有大进步。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |