08-015斋戒功德辑要
斋戒功德辑要—一 海涛 辑 ◎《佛说戒香经》如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已，头面礼足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我有少疑，欲当启问，唯
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斋戒功德辑要—一 海涛 辑
◎《佛说戒香经》
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。
尔时尊者阿难来诣佛所。到已，头面礼足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我有少疑，欲当启问，唯愿世尊为我解说！我见世间有三种香：所谓根香、花香、子香。此三种香遍一切处，有风而闻，无风亦闻。其香云何﹖」
尔时世尊告尊者阿难：「勿作是言：『谓：此三种之香遍一切处，有风而闻，无风亦闻。』此三种香，有风、无风遍一切处，而非得闻。阿难！汝今欲闻普遍香者，应当谛听，为汝宣说！」
阿难白佛言：「世尊！我今乐闻，唯愿宣说！」
佛告阿难：「有风、无风香遍十方者，世间若有近事男、近事女，持佛净戒、行诸善法：谓不杀、不盗、不淫、不妄、及不饮酒，是近事男、近事女，如是戒香遍闻十方，而彼十方咸皆称赞，而作是言：『于某城中有如是近事男、女，持佛净戒，行诸善法，谓：不杀、不盗、不淫、不妄、及不饮酒等。』具此戒法，是人获如是之香，有风、无风遍闻十方，咸皆称赞而得爱敬。」
尔时世尊而说颂曰：
世间所有诸花果，乃至沈檀龙麝香，
如是等香非遍闻，唯闻戒香遍一切。
旃檀欝金与苏合，优钵罗并摩隶花，
如是诸妙花香中，唯有戒香而最上。
所有世间沈檀等，其香微少非遍闻，
若人持佛净戒香，诸天普闻皆爱敬。
如是具足清净戒，乃至常行诸善法，
是人能解世间缚，所有诸魔常远离。
尔时尊者阿难及比丘众，闻佛语已，欢喜信受，礼佛而退。
斋戒功德辑要—二 海涛 辑
◎《佛说斋经》
1.闻如是：一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴，着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。
2.佛问维耶：「沐浴何早﹖」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。」
3.佛言：「斋有三辈，乐何等斋﹖」维耶长跪言：「愿闻何谓三斋。」
4.佛言：「一为牧牛斋；二为尼犍斋；三为佛法斋。
一、牧牛斋者，如牧牛人求善水草，饮饲其牛，暮归思念，何野有丰饶，须天明当复往。若族姓男、女已受齌戒，意在家居，利欲产业及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得大福，非大明。
二、尼犍斋者，当月十五日斋之时，伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：『我今日斋不敢为恶，不名有家。彼我无亲，妻、子、奴婢非是我有，我非其主！』然其学贵文贱质，无有正心，至到明日相名有如故事。斋如彼者，不得大福，非大明。
三、佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒。
5.何谓八(戒)？
第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，蠕动之类，不加刀杖，念欲安利，莫复为杀，如清净戒，以一心习；
第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习；
第三戒者，一日一夜持心如真人，无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习；
第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习；
第五戒者，一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉、不迷乱、不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习；
斋戒功德辑要—三 海涛 辑
第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不着华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习；
第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床、卑床、草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习；
第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习。」
6.佛告维耶：「受斋之日，当习五念。何谓五：
一当念佛：佛为如来，为至真，为正等觉，为明行足，为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，号曰佛。是念佛者愚痴、恶意、怒习悉除，善心自生，思乐佛业。
◎譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。斋念佛者，其净如是，众人见之，莫不好信。
二当念法：佛所说法，三十七品，具足不毁，思念勿忘。当知：此法为世间明！是念法者愚痴、恶意、怒习悉除，善心自生，用乐法业。
◎譬如以麻油澡豆浴身，垢浊得除。斋念法者，其净如是，众人见之，莫不好信。
三当念众：恭敬、亲附、依受慧教佛弟子众，有得沟港，受沟港证者；有得频来，受频来证者；有得不还，受不还证者；有得应真，受应真证者。是为四双之八辈丈夫。皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成，为圣德，为行具，当为叉手，天上天下尊者福田，是念众愚痴、恶意、怒习悉除。喜心自生，乐众之业。
◎譬如以淳灰浣衣，垢污得除。斋念众者，其德如是，众人见之，莫不好信。
四者念戒：身受佛戒，一心奉持，不亏不犯，不动不忘，善立慎护，为慧者举，后无所悔，不以有望，能等教人，是念戒者，愚痴、恶意、怒习悉除，喜心自生，乐戒统业，如镜之磨，垢除盛明。
◎斋念戒者，其净如是，众人见之，莫不好信。
斋戒功德辑要—四 海涛 辑
五当念天：第一四天王；第二忉利天、盐天、兜术天、不憍乐天、化应声天，当自念我以有信、有戒、有闻、有施、有智。至身死时，精神上天，愿不失信、戒、闻、施、智。是念天者，愚痴、恶意、怒习悉除，喜心自生，乐天统业。譬如宝珠常治清明。
◎斋念天者，其净如是。奉持八戒，习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得泥洹。是以智者自力行出心作福。
7.如是维耶！斋之福佑明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众宝，不可称数，不如一日受佛法斋，如此其福者，则十六国为一豆耳，天上广远不可称说。
8.当今人间五十岁为第一天上一日一夜；第一四天上寿五百岁，彼当人间九百万岁。佛法斋者，得生此天上。
9.人间百岁为忉利天上一日一夜；忉利天寿千岁当人间三千六百万岁。
10.人间二百岁为盐天上一日一夜；盐天寿二千岁当人间一亿五千二百万岁。
11.人间四百岁为兜术天上一日一夜；兜术天寿四千岁当人间六亿八百万岁。
12.人间八百岁为不憍乐天上一日一夜；不憍乐天寿八千岁当人间二十三亿四千万岁。
13.人间千六百年为化应声天上一日一夜；化应声天寿万六千岁当人间九十二亿一千六百万岁。
14.若有人有信、有戒、有闻、有施、有智，奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，安隐快乐。猗善众多，我少说耳！凡人行善，魂神上天，受福无量。」
15.维耶闻佛语欢喜言：「善哉，善哉！世尊！斋之福德甚快无量，愿受佛戒！从今已后月月六斋，竭力作福至死！」佛说经已，皆欢喜受教。
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