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护持正法的功德—一 海涛 辑 1.佛言：「菩萨所有殑伽沙数无量行愿，皆应涉入一大愿中，所谓护持正法。护持正法者是大境界。」《师子吼胜鬘经》 2.《海意经》云：「善男子！不可说者，谓以文字、语言于无生法中而不可说。若以文字、语言诠总持门，乃有其说，此即名为护持正法。 3.善男子！有说法师于如是等甚深经海，如说修行者，若人于此法师亲近、恭敬、尊重、承事，密为护持。饮食、衣服、坐卧之具、病缘医药种种供施，护诸善品及护语言，设有诽谤亦为覆藏，此即名为护持正法。 4.善男子！于他无诤可胜，无法可说，是人与法俱无有执，此即名为护持正法。 5.善男子！于诸众生解脱慧中不生损减，不以财利之心为他法施，此即名为护持正法。 6.善男子！或因听法或因说法，乃至行于一步一出入息间而专住者，此即名为护持正法。善男子！若于色、心境界之中无诸攀缘，唯一境性，调伏止息，此即名为护持正法。」 7.《海意经》云：护持如来正法者，即为胜尊所摄受，诸天、龙王、紧那罗福德智能皆能摄。 8.护持如来正法者，所生剎土不空过，一切生中见胜尊，见已即得心清净。 9.护持如来正法者，得大总持及善利，正使百劫非听闻，由具辩才悉无碍。 10.护持如来正法者，乃至释、梵、护世等，人中复得转轮王，悉悟菩提安隐乐。 11.护持如来正法者，具三十二殊妙相大智庄严喜乐身，随所见者无厌足。 12.护持如来正法者，而不舍离菩提心，波罗蜜行不弃捐，普能摄受多种善。 护持正法的功德—二 海涛 辑 ◎《虚空藏经》护持正法诸菩萨等，同说偈言： 1.最上两足尊，于此灭度后，咸生勇猛心，不自惜身命，护持佛正法。 2.弃舍于利养，及离诸眷属，为证佛智故，不舍是正法。 3.若毁恨骂辱，乃至加恶言，护持正法故，我等皆当忍。 4.或戏调轻蔑，诽谤不称赞，护持正法故，一切皆当忍。 5.为末法众生，我当持正法，如世恶比丘，有大增上力； 6.于诸妙经典，不听亦不读，唯自师己见，执异互相非。 7.又于甚深教，皆顺解脱果，如是正法中，心不乐分别。 8.以慈念众生，或不住是法，为起悲愍心，得持是经故。 9.若见毁戒人，贪着于利养，我当怜愍心，方便令弃舍。 10.若见恶心者，毁谤于正法，我以慈忍心，正见令欢喜。 11.如力护彼人，善成于语业，或复不与言，彼当自安住。 12.后以四摄事，成熟如是人，于罪恶行中，教导令开悟。 13.或能舍愦闹，寂住善境界，如自在鹿王，少欲及知足。 14.《无尽意经》亦作是说：「为护诸众生者，设身有苦，不生疲厌，况舍善知识耶？」 15.《法集经》云：「菩萨若护禁戒，则护诸众生。」 16.《华严经》云：欲长诸功德，请问一切法，断除一切疑，求诸善知识。欲坏烦恼魔，净除尘染见，解脱诸众生，求斯大智者。 17.《法集经》云：「世尊！诸菩萨等所有身、口、意业，皆为利诸众生，起大悲增上安慰众生，令诸众生身意快然。如是深心、如是思惟：随修何行而行平等，令诸众生得安隐乐。以要言之，谓菩萨了知观十二处如空聚落，于是等处无不乐舍。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |