07-098出家功德殊胜行
出家功德殊胜行—一 海涛 辑 1.尔时世尊告诸长者：「善哉，善哉！汝等发心，乐欲出家。若善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣；常生善处，受胜妙乐；遇
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出家功德殊胜行—一 海涛 辑
1.尔时世尊告诸长者：「善哉，善哉！汝等发心，乐欲出家。若善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣；常生善处，受胜妙乐；遇善知识，永不退转；得值诸佛，受菩提记；坐金刚座，成正觉道。」《大乘本生心地观经》
2.佛言：「以一日一夜出家故，满二十劫不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。」《出家功德经》
3.佛告阿难：「于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。」《出家功德经》
4.若放男女、奴婢、人民出家功德无量。譬四天下满中罗汉，百岁供养，不如有人为涅槃故，一日一夜出家受戒功德无边。《出家功德经》
5.孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。《大智度论》
6.以一日一夜出家修梵行者，离六百六千六十岁三涂苦，乃至醉中剃发，戏里披衣，一向时间，当期道果。何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际！《万善同归集》
7.如百盲人，有一明医，能治其目，一时明见。又有百人，罪应挑眼，一人有力，能救其罪，令不失目。此二人福，虽复无量，犹亦不如听人出家及自出家其福弘大。《贤愚经》
8.布施之报，福有限极。出家之福，无量无边。又持戒果报，五通神仙，受天福报，极至梵世。于佛法中出家果报不可思议，乃至涅槃，福故不尽。《贤愚经》
9.假使有人，起七宝塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七宝塔者，贪恶愚人，能坏破故。出家之法，无有毁坏。欲求善法，除佛法已，更无胜故。《贤愚经》
出家功德殊胜行—二 海涛 辑
1.尔时世尊，赞叹出家功德因缘，其福甚多，若放男女，若放奴婢，若听人民，若自己身，出家入道者，功德无量。布施之报，十世受福，六天人中，往返十到，犹故不如放人出家及自出家功德为胜。《贤愚经》
2.所谓出家之利益者，以其破烦恼、断无明、得无生忍、出生死苦，是则天上、人间之最胜，而父母、宗族被其泽也。不然，则虽富积千箱、贵师七帝，何利益之有？《比丘受戒录》
3.若使有人为出家者，作诸留难，令不从志，其罪甚重。如夜黑暗，无所睹见。是人罪报亦复如是：入深地狱，黑暗无目。《贤愚经》
4.虽能施于二种人目，此人唯各获一世利。又肉眼性，性有败坏。听人出家，若自出家，展转示导众生永劫无上慧眼。慧眼之性，历劫无坏。何以故？福报人天之中，恣意受乐，无穷无尽，毕成佛道。《贤愚经》
5.所以者何？由出家法，灭魔眷属，增益佛种，摧灭恶法，长养善法，灭除罪垢，兴无上福业。是故佛说出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。《贤愚经》
6.一日出家修梵行，灭二十劫恶道苦。《弥沙塞羯磨本》
7.菩萨摩诃萨以十事故，示现出家。何等为十？所谓：
一、为厌居家故，示现出家；为着家众生令舍离故，示现出家；
二、为随顺信乐圣人道故，示现出家；为宣扬赞叹出家功德故，示现出家；
三、为显永离二边见故，示现出家；为令众生离欲乐、我乐故，示现出家；
四、为先现出三界相故，示现出家；为现自在不属他故，示现出家；
五、为显当得如来十力、无畏法故，示现出家；最后菩萨法应尔故，示现出家。是为十。菩萨以此调伏众生。《华严经‧离世间品》
出家功德殊胜行—三 海涛 辑
1.出家菩萨得二十种广大善利，是即圆满彼一切智无上胜利。何等为二十？
一者、弃舍王之所有富贵受用，得无我、我所大利；
二者、乐出家已，而能出离烦恼大利；
三者、被服袈裟，得心无杂染大利；
四者、于其圣种生欢喜已，即能圆具长养大利；
五者、修行头陀功德，断除多欲，得离染大利；
六者、戒蕴清净已，生天、人中，得斯大利；
七者、不舍菩提心，得圆满六波罗蜜多大利；
八者、居寂静处，得离愦闹大利；
九者、心无爱着，得思惟法乐大利；
十者、修习禅支，得心调畅大利；
十一者、勤求多闻，得大慧大利；
十二者、离诸慢故，得大智大利；
十三者、少求少事故，得决择圣法大利；
十四者、于一切众生心平等故，得大慈大利；
十五者、起解脱一切众生心故，得大悲大利；
十六者、不惜身命故，得护持正法大利；
十七者、心轻安故，得神通大利；
十八者、常念佛故，得解脱一切苦大利；
十九者、常所伺察深固法故，得无生法忍大利；
二十者、积集一切胜功德故，速成一切智大利；
此如是等二十种法，是即出家功德胜利。《海意菩萨所问净印法门经》
2.尔时维摩诘长者告诸童子言：「汝等但发阿耨多罗三藐三菩提心，常修梵行，是则出家功德。」《大乘修行菩萨行门诸经要集》
3.一日一夜出家故，二十劫不堕三恶。《大缘经》
出家功德殊胜行—四 海涛 辑
1.如世尊说：能出家者，获五种利益。云何为五？
一者，出家功德，是我自利，不共他有，是故智者应求出家；
二者，自知我是卑下之人，被他驱使，既出家后受人供养、礼拜、称赞，是故智者应求出家；
三者，从此命终，当生天上，离三恶道，是故智者应求出家；
四者，由舍俗故，出离生死，当得安稳无上涅槃，是故智者应求出家；
五者，常为诸佛及声闻众、诸胜上人之所赞叹，是故智者应求出家。《根本说一切有部毗奈耶》
2.若一日一夜出家，除六十劫生死重罪。《分别功德经》
3.若复有人于阎浮提出家持戒一日一夜，乃至须臾清净出家，利益无量。若复有人破他出家，为作留难，即为劫夺无量善财，当受恶果。《出家功德经》
4.出家之益难以言宣，出家功德高于须弥、深于巨海、广于虚空，无量无边，胜明千人之眼，又胜救千人之目。《弥沙塞羯磨本》
5.出家修道具诸功德，乃至成就三明、灭诸暗冥、生大智明。所以者何？斯由精勤、乐独闲居、专念不忘之所得也。《长阿含经》
6.出家人以修多罗为水，洗结使之垢，能灭除生死之苦，为涅槃之因，以毗尼为足，践净戒之地，阿毗昙为目，视世善恶，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是义故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。《贤愚经》
7.若复有人，归佛出家，功德有十。云何为十？
一、远离妻室；二、染欲不贪；
三、爱乐寂静；四、诸佛欢喜；
五、远离邪魔；六、近佛听法；
七、远离三恶；八、诸天爱敬；
九、命终生天；十、速证圆寂。如是十种功德，归佛出家获如斯报。《分别善恶报应经》
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