07-097《分别善恶所起经》辑要
《分别善恶所起经》辑要–一 海涛 辑 1.佛言：人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？一者、寿命增长；二者、身安隐；三者、不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；四者、得生天，天上寿无极；五者
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《分别善恶所起经》辑要–一 海涛 辑
1.佛言：人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？
一者、寿命增长；二者、身安隐；
三者、不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；四者、得生天，天上寿无极；
五者、从天上来下生世间，则长寿。
◎今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明，慎莫犯杀。
2.人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？
一者、财物日增；二者、不亡遗；三者、无所畏；
四者、得生天，天上多珍宝；五者、从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯、取其财。
◎今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼，亡遗不如保在。如是分明，慎莫取他人财物！
3.人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五？
一者、不亡费；二者、不畏县官；三者、不畏人；
四者、得上天，天上玉女作妇；五者、从天上来下生世间，多端正妇。
◎今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！
4.人于世间不持刀杖恐人，不以手足加痛于人，不鬪乱别离人，己所不欲，不施于人，从是得五善。何等五？
一者、身体强健；
二者、卧起常安隐；
三者、为诸天、龙、鬼、神所护视；
四者、得上天，天上乐无极；
五者、从天上来下生世间，身体完具无疾病。
◎今见有从生至老无有疾病者，是皆故世宿命不加痛于人所。如是分明，慎莫加恶于人！
《分别善恶所起经》辑要–二 海涛 辑
1.佛言：人于世间不饮酒醉，从不醉得五善。何等五？
一者、传言上事，进见长吏，语言不谬误，亦仕宦如意；
二者、家事修治，常有余财；
三者、假借求利疾得，亦为人所敬爱；
四者、得上天，亦为诸天所尊重；
五者、从天上来下生世间，洁白自喜。
◎黠慧晓事，皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒！
2.人于世间，有明经贤者，若沙门道士，喜往问度世之道，心不嫉妒、贪爱高远贤者，从是得五善。何等五？
一者、得黠；二者、多闻，亦多知多见；
三者、多敬叹之；四者、得上天，天上识所学；
五者、从天上来下生世间，即明经晓道，为国家所敬重，亦为人所归仰。
◎今见有明经晓道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！
3.人于世间不两舌谗人，不恶口骂人，不妄言绮语，从是得五善。何等五？
一者、语言皆信；二者、为人所爱；
三者、口气香好；四者、得上天，为诸天所敬；
五者、从天上来下生世间，为人好口齿，他人不敢以恶语污之。
◎今见有从生至老不被口谤者，皆故世宿命护口善言所致也。如是分明，慎莫妄谗人！
4.人于世间和心不瞋恚，见贤者敬之，愚者忍之，从是得五善。何等五？
一者、为人所称誉；二者、人见之皆欢喜；
三者、身自安隐亦润泽好；四者、得上天，天上端正净洁；
五者、从天上来下生世间，为人善性，端正姝好。
◎今见有好人万人之选，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不瞋恚如是分明，慎莫瞋恚于人！
《分别善恶所起经》辑要–三 海涛 辑
1.佛言：人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者。若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好。从是得五善。何等五？
一者、财产日增；二者、为诸天下人所称誉；
三者、为州、郡、国所尊敬；四者、得上天，天上所侍；
五者、从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！
2.人于世间喜两舌谗人，喜恶口、妄言、绮语，自贡高诽谤圣道，嫉贤妒能，啤呰高才，从是得五恶。何等五？
一者、多怨憎；二者、自欺身，亦从是人皆不信；
三者、数逢非祸；四者、入太山地狱中——太山地狱中，有鬼从人项拔其舌，若以烧铁钩其舌断，若以烧铁根刺其咽，欲死不得，欲生不得，不能语言，如是数千万岁；
五者、从地狱中来出，为人恶口齿，或兔缺，弥筋蹇吃重言，或喑痖不能言语。
◎今见有是曹人，皆故世宿命两舌谗人，诽谤圣道所致也。如是分明，亦可慎恶口！
3.人于世间喜持杖恐人，以手足加痛于人，喜鬪乱别离人，己所不喜强持与人，从是得五恶。何等五？
一者、自欺身，亦为人所患毒；二者、身为恐怖；
三者、又数病疾；
四者、入太山地狱中，随所作受罪，久久万岁；
五者、从地狱来出，生为人多病身不离杖。
◎今见有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如强健。如是分明，慎莫加恶于人！
4.人于世间用谏晓事，善心好意，敬事尊老，礼节兼备，从是得五善。何等五？
一者、仕宦得好职；二者、在官疾迁，卖买得利；
三者、百姓见之皆欢喜；四者、得上天，诸天见之皆欢喜；
五者、从天上来下生世间，为王侯公卿作子，皆故世宿命行礼作福所致。如是分明，慎莫憍慢于人！
《分别善恶所起经》辑要–四 海涛 辑
1.佛言：人于世间偷盗劫人，强取他人财物，求利不以道理，欺诈取财物，轻秤、小斗、短尺欺人，若以重秤、大斗、长尺侵人，道中舍遗取非其财，负债借贷不归，抵触以行互人，从是得五恶。何等五？
一者、财物日耗减；
二者、王法所疾，觉知当辜，少有脱者；
三者、若身未尝安归，常怀恐怖，亦自欺身；
四者、死后魂魄入太山地狱中——太山地狱中，考治数千万毒，随所作受罪；
五者、从狱中来出，随所负轻重偿债，或有作奴婢偿者，或作牛、马、骡、驴、骆驼偿者，或作猪、羊、鹅、鸭、鸡、犬偿者，诸禽兽、鱼鳖之属，皆是负债者。
◎经言「债不腐朽」所谓也！今见有下贱畜生之属，皆由故世宿命贪利，强取人财物所致也。畜生勤苦如是，见在分明，慎莫取他人财物！
2.人于世间不孝尊老，无有礼节，轻易憍慢，自用自强，从是得五恶。何等五？
一者、失亡职位；二者、自欺身；
三者、不为人所敬；四者、入太山地狱中，考治数千万岁；
五者、从狱中来出，生为人，当作下贱丑恶，为人所轻易。
◎今见有下贱人，皆从故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明，慎莫憍慢！
3.人于世间不孝父母，不敬长老，见他人有孝父母、敬事长老者，常瞋恚之，不喜作善，从是得五恶。何等五？
一者、常得恶梦；二者、为人所憎；
三者、恶名闻；四者、入太山地狱中，考治数千万岁；
五者、从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。
◎今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。
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