报恩孝亲法句辑要—一 海涛 辑 1.夫为人子者,当以五事敬顺父母。云何为五? 2.世尊告诸比丘:「教二人作善,不可得报恩。云何为二?所谓父母也。若复比丘!有人以父着左肩上,以母着右肩上,至千万岁,衣被饮食、床蓐卧具、病瘦医药,即于肩上放于屎溺,犹不能得报恩。比丘当知!父母恩重,抱之、育之,随时将护,不失时节,得见日月。以此方便,知此恩难报。是故诸比丘当供养父母,常当孝顺,不失时节。」《增壹阿含经》 3.如来出现世时,必当为五事。云何为五? 4.佛告诸比丘:「人生在世间时,不孝父母,不敬沙门、道人,不行仁义,无可用心,不学经戒,不畏后世者,其人身死,魂神当堕阎王、地狱。」《阎罗王五天使者经》 5.佛语阿难:「出家、在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过去世时,慈心孝顺,供养父母,乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝,下为圣王,乃至成佛,三界特尊,皆由斯福。」《 贤愚因缘经》 6.佛言:「非但今日赞叹慈孝,于无量劫亦常赞叹!」《杂宝藏经》 7.若父母无信心者,令住正信;若无戒者,令持禁戒;若性悭者,令行惠施;无智慧者,令起智慧。子能如是于父母处,劝喻策励,令安住者,方曰报恩!《根本说一切有部毗奈耶》 8.夫善之极者,莫大于孝;恶之大者,其唯害亲乎!《未生冤经》 1.世尊往昔为四事故,舍离生命。 2.尔时,释迦牟尼佛初坐菩提树下,成无上正觉,初结菩萨波罗提木叉——孝顺父母、师僧、三宝。孝顺,至道之法。孝名为戒,亦名制止。《梵网经》 3. 地神常言:「我负大地,一切所有及须弥山,不以为重,亦无厌心。于三种人,我恒厌倦,不欲胜持。何等为三? 4.供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者,应念倍增报恩、供养。何以故?以知恩者,虽在生死,不坏善根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。故诸如来称赞知恩,毁背恩者。《大方广如来不思议境界经》 5.菩萨摩诃萨于昔无量阿僧祇劫,恭敬父母、和尚、诸师上座长老。于无量劫常为众生而行布施,坚持禁戒,修习忍辱,勤行精进、禅定、智慧,大慈大悲,大喜大舍。是故今得三十二相、八十种好、金刚之身。《大般涅槃经》 6.非饮食及宝,能报父母恩;引导向正法,便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》 7.有四种恩甚为难报。何等为四? 1.世、出世恩有其四种: 2.世间父母极亲爱,众生慢心不尊重;欲令摧伏我慢幢,是故出家为救护!《大乘菩萨藏正法经》 3.欲生彼国(西方极乐国土)者,当修三福。 4.佛言:「唯有道德可以久保。吾前世时,亦更为人偿债,奴婢、男子、父母不可称数,皆有一时之缘,难可脱免,至今得道。现我父母,皆先世道德之缘,不由偿债,父母世世放舍,使我学道,累劫精进,今成得佛,皆是父母之恩,人欲学道,不可不精进孝顺,一堕失人种,累劫不复。」《佛说分别经》 5.父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立,才艺过人;又望出家,度脱生死。以是恩念,昊天难报。《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》 6.佛告诸比丘:「吾世世奉诸佛至孝之行,德高福盛,遂成天中之天,三界独步。」《六度集经》 7.世间之重大地为先,悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风,怨念之征复速于彼。《观佛三昧海经》 8. 阿难白佛言:「若有父母、妻子不放此人至于道场,当服何药趣向道场?」佛告阿难:「此人应父母前,烧种种香,长跪合掌,应作是言:『我今欲至道场,哀愍听许!』亦应种种谏晓,亦应随宜说法,亦应三请。若不听者,此人应于舍宅默自思惟,诵此经典。」《大方等陀罗尼经》 1.佛问弥勒:「阎浮提儿生堕地,乃至三岁,母之怀抱,为饮几乳?」弥勒答曰:「饮乳一百八十斛,除母腹中所食血分。」《中阴经》 2.慈父悲母长养恩,一切男女皆安乐; 3.善男子!于诸世间,何者最富?何者最贫? |