《分别善恶所起经》辑要——一 海涛 辑
2.佛言:「人于世间不取他人财物,道中不拾遗,心不贪利,从是得五善。何等五?一者,财物日增;二者,不亡遗;三者,无所畏;四者,得生天,天上多珍宝;五者,从天上来下生世间,保守其财产,县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者,皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少,令人忧恼,亡遗不如保在。如是分明,慎莫取他人财物!」 3.佛言:「人于世间不犯他人妇女,不念邪僻,从是得五善。何等五?一者,不亡费;二者,不畏县官;三者,不畏人;四者,得上天,天上玉女作妇;五者,从天上来下生世间,多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色,皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明,慎莫犯他人妇女!」 4.佛言:「人于世间不两舌谗人,不恶口骂人,不妄言绮语,从是得五善。何等五?一者,语言皆信;二者,为人所爱;三者,口气香好;四者,得上天,为诸天所敬;五者,从天上来下生世间,为人好口齿,他人不敢以恶语污之。今见有从生至老不被口谤者,皆故世宿命,护口善言所致也。如是分明,慎莫妄谗人!」 5.佛言:「人于世间不饮酒醉,从不醉得五善。何等五?一者,传言上事,进见长吏,语言不谬误,亦仕宦如意;二者,家事修治,常有余财;三者,假借求利疾得,亦为人所敬爱;四者,得上天,亦为诸天所尊重;五者,从天上来下生世间,洁白自喜。黠慧晓事,皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒!」
《分别善恶所起经》辑要——二 海涛 辑
2.佛言:「人于世间孝顺父母,敬事长老,恭执谦卑,先跪后起,后言先止,常教恶人为善,从是得五善。何等五?一者,为人所敬爱;二者,人皆道其善;三者,自意欢喜;四者,得上天,为诸天所敬爱;五者,从天上来下生世间,为众人所媚爱。今见有善心孝顺,为众人所媚爱者,皆是故世宿命孝顺、敬事长老所致。如是分明,可作孝顺事于长老!」 3.佛言:「人于世间喜杀生无慈之心,从是得五恶。何等五?一者,寿命短;二者,多惊怖;三者,多仇怨;四者,万分已后,魂魄入太山地狱中——太山地狱中,毒痛考治,烧炙烝煮,斫刺屠剥,押肠破骨,欲生不得,犯杀罪大,久久乃出;五者,从狱中来出生为人,常当短命,或胎伤而死,或堕地而死,或数十百日而死,年数十岁而死者。今见有短命人,若形瘢疮,身体不完,跛蹇秃伛,或盲聋、喑哑、鼽鼻塞壅,或无手足,孔窍不通,皆由故世宿命屠杀、射猎、罗网、捕鱼,残杀蚊虻、龟鳖、蚤虱所致。如是分明,慎莫犯杀!」 4.佛言:「人于世间喜持杖恐人,以手足加痛于人,喜鬪乱别离人,己所不喜强持与人,从是得五恶。何等五?一者,自欺身,亦为人所患毒;二者,身为恐怖;三者,又数病疾;四者,入太山地狱中,随所作受罪,久久万岁;五者,从地狱来出生为人,多病身不离杖。今见有多病者,皆故世宿命喜加痛疾之所致也,多病不如强健。如是分明,慎莫加恶于人!」
2.佛言:「人于世间淫劮犯他人妇女,从是得五恶。何等五?一者,家室不和,夫妇数鬪,数亡钱财;二者,畏县官,常与捶杖从事,王法所疾,身当备辜,多死少生;三者,自欺身,常恐畏人;四者,入太山地狱中——太山地狱中,铁柱正赤身常抱之,坐犯他人妇女故得是殃,如是数千万岁形乃竟;五者,从狱中来,出生为鸡、凫、鸟、鸭、人——魂魄无形,所着为名。今见有鸡凫淫劮,不避母子,亦无节度。亦有犬、马之贞,狗贞于夫畜生之属皆有信足,而鸡凫淫劮,独无止足,皆从故世宿命淫劮犯他人妇女,受是鸡凫身,当为人所啖食,如是勤苦,不可数说。如是分明,慎莫犯他人妇女!」 3.佛言:「人于世间用谏晓事,善心好意,敬事尊老,礼节兼备,从是得五善。何等五?一者,仕宦得好职;二者,在官疾迁,卖买得利;三者,百姓见之皆欢喜;四者,得上天,诸天见之皆欢喜;五者,从天上来下生世间,为王侯公卿作子,皆故世宿命行礼作福所致。如是分明,慎莫憍慢于人!」 4.佛言:「人于世间不孝尊老,无有礼节,轻易憍慢,自用自强,从是得五恶。何等五?一者,失亡职位;二者,自欺身;三者,不为人所敬;四者,入太山地狱中,考治数千万岁;五者,从狱中来,出生为人,当作下贱丑恶,为人所轻易。今见有下贱人,皆从故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明,慎莫憍慢!」
2.佛言:「人于世间不孝父母,不敬长老,见他人有孝父母、敬事长老者,常瞋恚之,不喜作善,从是得五恶。何等五?一者,常得恶梦;二者,为人所憎;三者,恶名闻;四者,入太山地狱中,考治数千万岁;五者,从地狱中来出生为人,弊性不媚,为众人所憎。今见有不媚急性,为众人所憎者,皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明,慎莫憍慢!可孝顺、敬事长老。」 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |