07-090持戒功德
持戒功德—一 海涛 辑 ◎《随机羯磨》云：「有善男女布施满四天下众生，四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德；以戒法类通情非情境故也。」◎皈依三宝的利益1.三宝——佛、法、僧是构成佛
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持戒功德—一 海涛 辑
◎《随机羯磨》云：「有善男女布施满四天下众生，四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德；以戒法类通情非情境故也。」
◎皈依三宝的利益
1.三宝——佛、法、僧是构成佛教的三大要素，他是人类迈向光明、充实生活、光灿生命、如实生存、了脱生死的至高指导和准则，皈依三宝，有十大利益：
一、成为佛弟子。二、不堕恶趣。三、庄严人格。
四、善神拥护。五、获得尊敬。六、成就好事。
七、积集福德。八、值遇善人。九、受戒基础。
十、成就佛道。
2.当我们了知佛具备遍知、大悲、大力的功德，在皈依时，就更能生起虔诚与信心。在未成就佛道之前，都要尽形寿皈依三宝，我们也能因此远离一切障碍与魔害。
3.在我们虔诚祈请三宝或生起信心的那一刻，便已造作了善业，善业的力量会使我们得到加持。
4.愈是具足信心、虔敬的祈请，得到的加持也愈大。真诚的信心乃是皈依的要件。
◎受持五戒有十种利益
1.在《月灯三昧经》中记述了受持五戒的十种利益：
一、满足一切智。二、如佛所学而学。三、智者不毁。
四、不退誓愿。五、安住于行。六、弃舍生死。
七、慕乐涅槃。八、得无缠心。九、得胜三昧。
十、不乏信财。
◎受持菩萨戒有五大好处
1.菩萨戒是发大心修大乘的行者所受持的戒律，依照《梵网经》中记载，其戒相为十重戒、四十八轻戒是出家菩萨戒；若依《优婆塞戒经》的记载，则为六重戒，二十八轻戒是为在家菩萨戒。
持戒功德—二 海涛 辑
2.受持菩萨戒者，在《梵网经》中记载，可得五大好处：
一、感得十方诸佛愍念、守护。二、临命终时正见，心生欢喜。
三、所生之处，与诸菩萨为友。四、功德多聚，戒度成就。
五、今世后世，性戒福慧圆满。
◎受持八关斋戒有七种利益
1.八关斋戒是佛陀为在家佛弟子所制定的短时期出家的学习方法。受戒的人离开家庭一日一夜，住进僧团之中学习僧人的生活起居。能好好守持八戒，就可以使身口意不造恶行。
2.八戒：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不以华鬘装饰自身，不歌舞观听，七、不坐卧高广华丽床座，八、不非时食。七项为戒，后一项为斋，故称为八关斋戒。
3.能受持八关斋的行者，可以获得七种利益：
一、罪障消除：《优婆塞戒经．八戒斋品》说：「善男子！若能如此是清净皈依，受八戒者，除五逆罪，乃至余一切罪皆悉消灭。」
二、福报优厚：《优婆夷堕舍迦经》说：「六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。」
三、得无上乐：《优婆塞戒经》说：「凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。」
四、所求如愿：《增壹阿含经．高幢品》说：「若有善男子、善女人成八关斋者，欲求生四天王天上，亦获此愿，持戒之人，所愿者得。欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。」
五、来世尊贵：《普达王经》说：「欲知王(普达)者。本是先王时执盖小儿，常随先王斋戒一日，奉行正法，清净守意，不犯诸恶，其后过世，魂神还生为王作子。今致尊贵，皆由宿行斋戒所致。」
持戒功德—三 海涛 辑
六、得相好身：经上说：「有一天女，光颜威相，与众超异，诸天见已，生希有心。释提桓因问之：『昔作何业，获得此报？』天女答言：『昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天，获端正报。』」
七、远离恶趣：《受十善戒经》说：「持此(八戒)受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转*轮。」故此八戒，又称八种胜法。
◎受持十善戒功德
1.持十善业戒者，有五事利益：一、能制恶行；二、能作善心；三、能遮烦恼；四、成就净心；五、能增长戒。若人善修不放逸，八万四千无量戒品皆悉在十善戒中。《大宝积经》
2.不杀亦不盗，不淫不妄语，远酒避花香，高床过中食，圣人皆远离，如是等八戒，汝等应受持。持此受斋功德，不堕三途，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转*轮，得无上菩提。 《受十善戒经》
3. 《大智度论》有云：人天为求世间福乐，故以十善布施为其道；声闻及缘觉等二乘为求涅槃，故以四念处，乃至八正道等三十七菩提分法为其道；菩萨为求佛果，故以三十七菩提分法及六波罗蜜为其道。其中，十善为世间道，故称有漏道；三乘法为出世间法，故总称无漏圣道。
◎受戒修定安享四种无恼害乐
一、出离乐：正信舍家，趣于非家，解脱烦笼居家迫迮种种大苦，名出离乐。
二、远离乐：断除诸欲恶不善法，证初静虑，离生喜乐，名远离乐。
三、寂静乐：第二静虑已上诸定，寻伺止息，名寂静乐。
四、三菩提乐：一切烦恼毕竟离系，于所知事如实等觉，此乐名为三菩提乐。
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