《正法念处经．饿鬼品》辑要
《正法念处经．饿鬼品》辑要—一 海涛 辑 1.知业果报，观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧略观饿鬼三十六种。一切饿鬼皆为悭贪、嫉妒因缘，生于彼处，以种种心造种种业，行种种行，种种住处，种种饥渴
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《正法念处经．饿鬼品》辑要—一 海涛 辑
1.知业果报，观诸饿鬼有无量种。彼以闻慧略观饿鬼三十六种。一切饿鬼皆为悭贪、嫉妒因缘，生于彼处，以种种心造种种业，行种种行，种种住处，种种饥渴，自烧其身。如是略说三十六种。何等为三十六种？
一者、镬身饿鬼；二者、针口饿鬼；
三者、食吐饿鬼；四者、食粪饿鬼；
五者、无食饿鬼；六者、食气饿鬼；
七者、食吐饿鬼；八者、食水饿鬼；
九者、悕望饿鬼；十者、食唾饿鬼；
十一者、食鬘饿鬼；十二者、食血饿鬼；
十三者、食肉饿鬼；十四者、食香烟饿鬼；
十五者、疾行饿鬼；十六者、伺便饿鬼；
十七者、地下饿鬼；十八者、神通饿鬼；
十九者、炽燃饿鬼；二十者、伺婴儿便饿鬼；
二十一者、欲色饿鬼；二十二者、海渚饿鬼；
二十三者、执杖饿鬼；二十四者、食小儿饿鬼；
二十五者、食人精气饿鬼；二十六者、婆罗门罗剎饿鬼；
二十七者、烧食饿鬼；二十八者、不净巷陌饿鬼；
二十九者、食风饿鬼；三十者、食火炭饿鬼；
三十一者、食毒饿鬼；三十二者、旷野饿鬼；
三十三者、冢间住食热灰土饿鬼；
三十四者、毘利差树中住饿鬼；
三十五者、四交道饿鬼；三十六者、杀身饿鬼。
2.是为略说三十六种饿鬼，广说则无量。重心造恶，业行各异；种种悭心，不行布施，贪心因缘，受种种身。
3.观诸饿鬼，以前世时，多起妬忌，恶心破坏，广造三业——身、口、意恶十不善业，生饿鬼中。其人以作十种不善业道因缘，得一切苦。以恶业故，生饿鬼中。恶业牵故，业为本故，入于恶道，为彼所缚。
《正法念处经．饿鬼品》辑要—二 海涛 辑
1.迦婆离镬身饿鬼：
一、此众生于前世时以贪财故，为他屠杀，受雇杀生；脔割脂肉，心无悲愍；贪心杀生，杀已随喜；造集恶业，其心不悔。如是恶人身坏命终堕于恶道，受迦婆离饿鬼之身，在于地下五百由旬。从此命终，忽然即往生于大怖黑闇之处。
二、若有众生受他寄物，抵拒不还，生于彼处，不施资财，不以法施，不施无畏，若男若女不行如是三种布施，常怀悭嫉，以是因缘，生饿鬼中。
2.针口诸饿鬼：
一、此众生于前世时以财雇人，令行杀戮；悭贪嫉妒，不行布施，不施衣食，不施无畏，不以法施。如是恶人，身坏命终，受于针口饿鬼之身。
二、若有丈夫勅其妇人，命施沙门、婆罗门食，其妇悭惜，实有言无，语其夫言：「家无所有，当以何等施与沙门及诸道士？」如是妇人诳夫、吝财而不布施，身坏命终堕于针口饿鬼之中。由其积习多造恶业，是故妇人多生饿鬼道中。
三、以是因缘，生饿鬼中。业尽得脱，从此命终，生畜生中；畜生中，受遮咤迦鸟身(此鸟唯食天雨仰口承天雨水而饮之不得食余水)，常患饥渴，受大苦恼，畜生中死，生于人中。受苦难穷，常行乞食，以自存济。以余业故，受如斯报。
3.食吐诸饿鬼：
一、此众生前世之时，身为妇人，诳惑其夫，自噉美食，心怀悭嫉，憎恶其子，而不施与；或有丈夫，妻无异心，便起妬意，独食美味，不施妻子。以是因缘，堕于食吐饿鬼之中，受饿鬼身，常为饥渴焚烧其身。
二、此众生前世之时不以财物无畏布施，不行法施，以是因缘，生饿鬼中，寿命长远。经五百岁，乃至恶业未尽，不破不坏，终不得脱，在食吐鬼中，常求呕吐，困不能得。
《正法念处经．饿鬼品》辑要—三 海涛 辑
三、从此命终，生畜生中，亦常食吐，受饥渴苦。畜生中死，生于人中，余业因缘，常患饥渴。于诸巷陌常拾世人所弃残食，或从沙门及婆罗门乞求自活。以余业故，受如斯报。
4.食粪饿鬼：
一、此众生于前世时多行贪嫉，常怀悭惜，不行布施，以不净食施诸沙门及婆罗门。此人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶道，生于食粪饿鬼之中。饥渴烧身，求诸粪秽，犹不可得；以业力故，常不从心。
二、若恶业尽，从此命终，随业流转，遍受恶身。若生人中，贫穷多病，常困饥渴，恒乞朝飡，以自活命；无量衰恶，以为严饰；其身破裂，不净臭秽，人所恶贱；口气腥臊，其齿黧黑。余业因缘，受如是报。
5.无食饿鬼：
一、诸饿鬼前身之时，以悭嫉故自覆其心，妄语欺诳；自恃强力，抂诬良善，系之囹圄；禁人粮食，令其致死；杀已快心，不生悔恨；心生随喜，复教他人；既作恶业，初不改悔。
二、若男若女生于其中，饥渴之火增长炽燃。有二种苦，焚烧其身：一者、饥渴，二者、火烧。其人如是受内、外苦，一切身分业火所烧，身内出火，自焚其体。以恶业故，奔走求水，至诸池流泉源诸水，水即枯竭。
三、其人恶业，颠倒见故，但见一切大火猛焰，山地、树木悉见炽燃。往趣诸水，见诸水边守水诸鬼，手捉器杖，逆打其头，受大苦恼，皆由前世贪嫉心怨之所诳惑。如是恶业，常无所食。
四、若业尽得脱，随业流转，受生死苦。若生人中，处母胎时，母不能食，令母身色憔悴、丑恶。杀生业故，胞胎伤堕，设不胎夭，令母身体臭秽可恶，乐行不善。若得出生，短命多难，王难系缚，受牢狱苦，饥渴饿死。以余业故，受如是报。
《正法念处经．饿鬼品》辑要—四 海涛 辑
6.食气饿鬼：
一、此众生于前世时多食美食而自食噉，不施妻、子及余眷属。妻、子但得嗅其香气，不知其味，于妻、子前而独食之。以悭嫉故，同业眷属，而不施与，亦教他人不给妻、子，起随喜心，数造斯过而不改悔，不生惭愧。如是恶人，身坏命终，生于食气饿鬼之中。
二、既生之后，饥渴烧身，处处奔走，悲泣愁毒。唯恃塔庙及以天祀有信之人设诸供养，因其香气及嗅余气，以自活命。复有嗅气诸饿鬼等，以诸世人多病因缘，水边林中巷陌交道，设诸祭具，因斯香气，以自活命。
三、如是食气诸饿鬼等，无量苦恼。恶业不尽，故使不死，乃至恶业不尽、不坏、不朽故不得脱，业尽得脱。从此命终，随业流转，受生死苦。若生人中，贫穷多病，身体臭秽。以余业故，受如是报。
7.食法饿鬼：
一、此饿鬼于人中时性多贪嫉，为活身命、为求财利，与人说法，心不敬重。犯戒无信，不为调伏诸众生故，说不净法，说言杀生得生天福，强力夺财，言无罪报；以女适人，得大福德；放一牛王，亦复如是：以如是等不净之法，为人宣说。
二、得财自供，不行布施，藏举积聚。是人以此嫉妒覆心，命终生于恶道之中，受于食法饿鬼之身。慞惶奔走，若至僧寺，或有人来于众僧中，行二种施。因此施故，上座说法及以余人赞叹说法，此鬼因是得命、得力，命得存立。
三、若业尽得脱，从此命终，由前世时以种种心造种种业，处处受生。若生人中，常守天祀，祠婆罗门，杀羊祀天，作咒龙师，不得自在，常依他人，乞求自活。恶业因缘，还堕地狱，以余业故。
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