陀字八万诸圣经，    三字之中是具足。”

一句阿弥陀佛名号是阿伽陀药，万病总持，能治愈世间一切众生的身心疾病，能满众生一切善愿，能除众生一切苦厄，是完美人生的究竟法宝。修学净土法门，老实念佛就能当生往生极乐净土，必定成佛，真正完美自己的人生而不会因虚度年华而悔很。

人生最大的迷惑就是“生从何处来？死到何处去？”净土法门的解答十分简捷明白：生由无明造业，由业力牵引，因缘和合而来；死后应该到阿弥陀佛极乐世界去成佛度众生。

实际上一切信愿念佛人，在临命终时，都是由阿弥陀佛与诸圣众慈悲接引瞬间往生极乐七宝池中莲华化生的。往生时不进入中阴身，而是活着直接出三界轮回，进入不生不灭的佛净土的。往生即是不生，永离生死；往生后都是无量寿，都是永不退转的菩萨，即是不灭的。往生后不会退入凡夫位，不会退入二乘行，念念入佛智大海。一往生就已彻底了生脱死。往生不是生死而是证入究竟涅槃寂静胜境的过程。所以净土法门不是死亡的法门而是了生脱死的妙法。

有的念佛人信愿不足，可能在临命终后会进入中阴身。只要有净土善知识开导及莲友亲人念佛助念，也能帮助他往生极乐而不再入六道中投生轮回，也就能了脱生死。所以助念就是送一个人去极乐世界成佛，功德是不可思议的。助念不是送死，而是在送“生”，送一个人获得无量寿命，进入不生不灭的涅槃境界而得以永生。所以净土法门不是一般的超度亡灵入善道的超度送死的法门。

有的年青人对净土法门有迷惑，他们说：“净土法门多讲往生，容易产生厌世情结。我们还有几十年的寿命，哪里能天天念佛求往生呢？”

这里有一个譬喻，一个旅行者或出差的人，到了一个远离家庭的地方，首要的问题就是要先找到旅店，订好房间，放下行李，才好心身轻快地去游览或办事。我们找到了人生的最终归宿极乐世界，心里就踏实了，再去做我们应该作的事情就心无挂碍，自在快乐。

我们这些人生的过客，应该知道三界如火宅，娑婆是危屋，不是我们应该久留之地。我们应该知道，极乐世界才是本有的家乡。常言道：“人身难得，佛法难闻，净土难信，极乐易生”。我们有幸得到人身，就应该利用这有限的短暂的生命，先将自己的生死问题的解决，有一个明确的认识。知道我们的最终归宿在哪里？怎样才能自己掌握自己的命运。只有看破了生死，放下了贪嗔痴执著，才能自由自在地在人世间愉快生活，真正完美自己的人生。

我们学习了净土法门，知道真信切愿老实念佛，就必能在临命终时蒙佛接引，往生极乐，成就佛道。就可以坦然回到现实生活中来自在生活。

印光大师教导我们入世生活的原则是：“敦伦尽份，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。”

净土行人在找到了终极归宿在极乐世界，坚信老实信愿念佛必能往生成佛之后，就可以在坚持每天念佛的同时，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，积极融入社会，为“庄严国土，利乐有情”，为构建和谐社会而努力奉献。