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例如，大富大贵的人，一切享用如意，居住环境的优美，财产的富裕，钟鸣鼎食，一掷千金，纵情纵欲，任意挥霍，何异人间天堂？及其事床头金尽，穷途落魄，颠沛流离，无所依归，或事业失败，财穷势尽，转瞬变成一贫如洗，加上世态炎凉，个中苦况，又何异人间地狱？还有落后国家，低级民族，加上战争，哀鸿遍野，民不聊生，与物质富裕的先进国家比较，又何异于天堂与地狱之分？目前世界上每天不知多少人在饥饿煎逼中，无以为生，非人间饿鬼而何？还有，人间行为鬼鬼祟祟，居心不正，诡计多端的人，何异于人间牛鬼蛇神？而人间好战，阴险多嗔，残暴不仁的人，唯恐天下不乱，好胜争强，策动战争，野心侵略，不就是人间的阿修罗吗？至于人面兽心，品格堕落的伪君子，往往金玉其外，败絮其中，花言巧语，诱惑混骗，勾心斗角，无所不用其极，正是人间的衣冠禽兽。同是人类，同生人间，便有天堂地狱之分，更有人鬼畜生之别，何况众生，由无始时来，所作善恶业缘，品级不同，依因感果，自然六道悬殊。更何况释尊五眼圆明，亲见六道众生，亲自平等教化，拔苦与乐？而古往今来，人死转世为人，或转世为畜，或堕地狱受苦的事例见证甚多？ 如佛教禅宗五祖弘忍大师，前生就是一位栽松老者。据说：破头山有一栽松老人，修行多年，一次，向四祖道信大师问法，还希望传受四祖的衣钵。四祖嫌他太老，对他说：“倘若再来，我当传汝。”栽松老人，失意而去，至一河边，见一周姓少女在水边洗衣，上前问讯：“小姐，我想到你府上借宿。”少女答：“此事我不敢作主，可往问我父兄。”老道人说：“那我到你府上请求令父兄好了。” 自此，少女开始怀孕，父母因此将其逐出家门，可怜少女无辜，蒙此不白之冤，有口难辩，几经辛苦，十月怀胎，生下一子，以为是不祥之物。因此说：“今日无情似有情，冤家到此不分明，遍身有口难分辩，急水滩头洗不清。”言毕，竟将婴儿抛下河中，次日，婴儿竟然未死，并且逆流而上，少女惊喜，不忍再弃，母子二人，讨饭为生。 一天，母子乞食，途经四祖道场，小儿入寺，端坐蒲团，严如老僧入定；知客僧见是讨饭婆带一个小儿在佛殿玩休，喝令离开，母惊，正想抱儿离去，小儿却说：“是四祖要我来的，因何不出相见？”四祖闻言出来，见此小儿眉清目秀，心想，可惜太小，不然，可度他出家为小沙弥，小儿即说：“我来出家，跟随师父学习佛法。”师说：“可惜太小。”小儿说：“我老来，你嫌我老，今我小来，又嫌我小。”四祖忽然想起前几年栽松老人之事，知此小儿，是栽松道人转世，便将小儿留下，改名弘忍。 在四祖道信大师悉心教导及栽培下，终于接受四祖衣钵，成为中国禅宗第五代祖师，大振宗风，度人无数。后来有一位卢行者，从新州专程来黄梅县，参见五祖弘忍禅师，师问：“从何来？”答：“岭南来。”问：“为何事？”答：“为求成佛。”师言：“南蛮之人，如何成佛？”答：“人有南北，佛性无南北！”五祖知是法器，故意呵斥道：“糟厂去”。 卢行者礼祖而退，在碓坊服劳，八个月后，五祖知传授衣钵时机已到，令众作偈，以显多年修持心得，祖师座下得意大弟子，神秀和尚作偈言：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”此偈美则美矣，可惜仍有事相执着，未能明心见性。 后来惠能亦作一偈，请人代写墙上。偈言：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”显然已明心见性，破除一切情执。五祖喜于心而不露于形色，又恐有人对惠能不利，故意用鞋底擦去，并潜往碓坊，问惠能曰：“米白也未？”答：“白也，未经筛耳。”师以扙击门三下而去。当晚三更时分，惠能入丈室，五祖即传其法与之，并说偈言：“有情来下种，因地果还生；无情既无种，无性亦无生。”并嘱惠能南下，避难于猎人队伍中。 后来五祖之母，年老来依，师竟不念母子情，孝顺供养，反而令母负责杂务，勤劳工作，并规定其母每日念佛千万遍，及母死，亦不礼葬，时寺中众师愤师对母不孝，纷纷欲离去，其母在空中现身对众人言：“诸师不必退道心，吾儿为我了前因，三世罪业从此了，菩提依旧证全身。”可见师之言行，虽异俗情，实有原因。 五祖传法惠能四年后，告众人言：“吾今事毕可行矣！”时年七十四岁；由此故事，证明生死轮回确有其事。此外，古往今来，关于六道轮回的事实，实不胜枚举，可知六道轮回，绝对不是因人的不见，不信，而不存在。 至于鬼神之说，科学家们，虽不肯信其有，但却无法证明其无。据说：早在十多年前，美国有人曾经组织“美国心灵研究会”，专门负责调查和研究那些神奇鬼怪的事情；当时，该会拥有男女会员六百余众，其间有著名的医师，有精神分析学家，有传心术专家，心理学教授，哲学教授，审判官，魔术师，摄影师等，可谓人材济济，但对于下面的鬼故事，却无法解释。 故事发生于美国得克萨斯州，达拉斯城青年会。该会有一位天文学教师海华斯，在四月的一个晚上，曾遇见他父亲的鬼魂。那晚，海华斯在青年会羁留较久，回家就寝，已近午夜，太太早已入梦乡，因而悄然就睡。但上床不久，还没入睡，竟觉有人在外转动门键，砾砾有声，他坐起来看个究竟，原来推门而入的，正是他住在加州的父亲。起初，他还以为父亲是晚上到的，因他不在家预先躲起来跟他开玩笑。 “他走进房内，站在离我二尺远的地方”，海华斯说：“他脸上的表情，我可看得清楚，知道他不是在开玩笑，愁容凄惨，过去从没见过。难道家里有谁遭遇不幸？他伸出手掌，和我紧紧相握，情形迥异昔日，他边握手，边摇头，我正惊疑不定之际，刚一转瞬，他已不见了，我的手掌仍作握手状，悬诸空际。” 握手的时间，有半分钟。海华斯注意到父亲的服装，不像平时那样衣冠楚楚，而是穿一套黄褐色的工作服，头带便帽，吊着背带，在衬衫口袋内，佩带铅笔，钢笔和弯脚规。海华斯继续说：“正在我呆若木鸡的当儿，前门铃声叮当，我启门，邮差递给我一封电报，是我哥哥拍来的，上面说：“八时半父故，盼速归。”海华斯立刻赶回加州，询问父亲去世时穿的是甚么衣服？原来他父亲死前，正穿着工作服在修理汽车，颜色式样，和他在梦里所见的完全一样。”虽是一套普通工作服，可是，他从未见父亲穿过，再检查衬衫口袋，果有一支铅笔及一支钢笔，一柄弯脚规，且铅笔杆是赛璐质，和海华斯所见一样。 口袋佩带铅笔钢笔，也许是人之常情，但那柄特别的弯脚规，你也能说是“偶合”吗？海华斯平日很少梦魇，且遇见鬼魂，是在接到噩耗之前，电报不能影响心理。他立即奔丧回里，前后不过二三小时，印象清晰，两地印证，竟不差丝毫。所以，美国心灵研究会的专家们，在这故事里，是无法否认鬼魂之存在的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |