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慧律法师著:清心语录(二)(4)

◆倘若你觉得你蹙紧著眉,你应该让愉快的思想,把它舒展开来;倘若你感觉你将要说出严诃不仁的话,那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境,先要学习控制你自己。 ◆人生的阴影,多半是我们站在‘自我

  ◆倘若你觉得你蹙紧著眉,你应该让愉快的思想,把它舒展开来;倘若你感觉你将要说出严诃不仁的话,那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境,先要学习控制你自己。
  ◆人生的阴影,多半是我们站在‘自我’的灯下而影现的。
  ◆确实有许多人,只执著于自己的所见,且以其所仅见的部分,相互争论。
  ◆认为自己比别人聪明,是真正的受骗之道。
  ◆人越不知足,对自己的内在,就越缺乏改善,就越容易把自己的无知表现在外。
  ◆若要破除不良的习惯,以产生良好的情绪之前,我们首先,必须改变思考的习惯,因为,一个人心中想什么,他就是什么。
  ◆没有任何东西可以伤害你,除了你自己心中的想法。
  ◆择善固执是好的,但若只恁自己的一念善恶,而不去明辨是非的话,岂不成了择恶固执。
  ◆注意!别让错误紊乱了整颗心。你的过失,是最具有意义的教训,这也是自我教育最重要的方法之一。
  ◆天下事千头万绪,一个人处在其中,必须心平气和,大事化小,小事化无。
  ◆天下的事,占不得便宜;有了贪便宜的心,便要付出昂贵的懊悔。
  ◆让我们当自己最严格的批评家,在自己见不到的地方,更要衷心欢迎,别人建设性的善意批评。
  ◆否认自己的过失一次,就是重犯一次过失。
  ◆天下并没有绝对坏的祸害,连最可恶的批评家,对我们也都有益处。
  ◆只注意别人,而忽略了自己该做的事,就是舍本逐末。
  ◆每一个人,都会列出一张长长的清单,要求他的朋友,应具备那些美德,及良好的品格,但却很少有人愿照著自己的清单,去培养自己的品德。
  ◆如果,我们知道每个人,都会互相挑剔对方,我们就不会对别人这么吹毛求疵了。
  ◆我们要随时不断的提醒自己,不要用自己的想像,去套在别人身上,而期待他们符合我们的假设。
  ◆我们既都是有短处的,又何必攻击别人的缺点呢!
  ◆假如你有一件忿恨的事,或者和某人有点纠葛,不要老是翻来覆去,把你想的、感受的、或者想说的,在心里一遍一遍的煎熬,因为神经就是这样磨损的。正如同鞋带,在每天拉扯的地方磨损一般。
  ◆做一个旁观者,任谁都可以评头论足,评长论短,但你在下评语之前,是否会共体当事者万分之一的痛苦和呻吟呢?
  ◆为了善道行恶的人,论断他们的缺点是不必要的,重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。
  ◆说谎所受的惩罚,不在于人家不能相信他,而是在于他不能相信任何人。
  ◆一个不肯原谅别人的人,就是不给自己留余地。
  701~800则
  ◆不可因一时兴起,而轻易的允诺于人。
  ◆对无知者最好的回答是——沉默。
  ◆‘恋’的上半部是‘变’的开始,失恋的人要懂得‘恋’这个字隐藏的玄机。
  ◆两性之间的爱,是一种能力最大的符咒,任何巫术、魔法都不得不对它让步,但有一种力量能够抵抗它,那是什么呢?不是火,也不是空气和物质,而是‘时间’。
  ◆婚姻的成功,决不只是在寻找一个适当的人而已,而是自己要做一个适当的人。
  ◆当你思想日趋抑郁的时候,你应当善自督责。
  ◆假如你想拥有本不该属于你自己的东西,那么,你一定会连自己的东西都丧失掉。
  ◆当小孩子看著大人怒目相对,在争吵的时候,会立刻给予正确的评价——倒不是论谁对谁错,而是怀著忧心与厌恶之情,逃离吵架的人。
  ◆当一个人怀有成见时,便会对万事万物,使用既有的,或先入为主的观念,而忘了探究真相。事实上,若以既有的概念,来解释所有的事物,则将会与该事物的真实,相去甚远。
  ◆情绪化的观念和想法,多少都会有些偏差,事情一旦涉及自己的情绪时,就很难客观看待。
  ◆从某方面来看,许多问题似乎可以靠正义来裁判,但事实上,人生的问题,必须使用各种不同的方法才能解决。
  ◆凡事三思之后,就会发现最初的想法根本不是思想,只是感觉而已。
  ◆世间,绝对不会有仅受诬谤,或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断,将会随著时代的迁流而改变,人间所有价值,都是相对的,所以,世间的毁誉之论,根本就不值得我们去计较。
  ◆在生气的时候,不管怎样,总要留下后退的余地,绝不要做出无法挽回的事情来。
  ◆反正,谁也挽不回过去,何不看开些。
  ◆发心不正,则所有的美德将付诸东流。
  ◆没有经过品性上的播种,怎能预期在思想上有所收获。
  ◆极细微的事,对性格感化,都具有很大的影响力,不要认为小事情,是微不足道,而不加以重视。
  ◆有的人自高自大、一无所知,专好问难争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。
  ◆‘失败’是很好的教育,如果善加反省思考,就能在失败中,获得和成功一样多的珍贵事物。
  ◆世上没有一处天天都如意的,唯有宽宏大量的人,才能有受用之处。
  ◆真正堪怜的贫穷,不是拥有的少,而是欲求的多。
  ◆尽量以施予代替取得,来减少心中的欲望,人生,没有比这样更好的生活态度了。
  ◆一日之中,饮食、睡眠、语言、行动等事,便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下,犹行无益之事、说无益之事、思无益之事,其所耗废的,是点钟、日、月、年,终至葬送一生,此乃最愚者。
  ◆除非是为了记取过去的教训,或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验,否则,我们无须再回顾过去。
  ◆想要吸进空气,必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西,就必须先付出代价。
  ◆赚钱是维生的一种手段,但它只是一种必要条件,而非绝对条件。如忘却这番道理,本末倒置的牺牲自己,而拼了老命去赚钱,那只会使你成为金钱的仆役。
  ◆失败的次数愈多,成功的机会亦愈近,成功,往往是最后一分钟来访的客人。
  ◆性急的人成功率最小,规律而镇定的精神,可让你避免在许多极平常的事情上失败。
  ◆圣人并不怕没有知识,也不怕怀疑、困难和省察自我,他唯一所怕的是以不知为知。
  ◆人常常因为偏爱自己,而造成对别人的不公平。
  ◆多花时间自我改进,不浪费时间批评别人。
  ◆处不如意之事,事不如意之人,惟应反躬自责,静气平心,以求一和合无诤之道。舍此而生角触之计,不仅无益且有害。
  ◆行为不正之人,看起来生活似乎过得蛮安逸,而纯良的人,似乎是过著非常悲苦的生活,但这都只是表面的看法。事实上,前者往往为一点点的小事而心忧,后者则内心常常是平静的。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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