◎ 道场不要大，愈小愈好，开销小，生活就容易；有多余的力量，就要尽量去做弘法利生的事情。（950211早餐）

【福慧】

◎ ‘祸福’，实在是系于大众的一念之间。一念善就是福，一念恶就是灾祸。（950208早餐）

◎ 福报当中，尤其难得的叫清福。在清福里有高度的智慧，所以不造罪业。在世间的福报里，福报愈大，造罪就愈容易，所以副作用也大，这是我们要记取的。（950208早餐）

◎ 如果我们能够理解清福、明了清福、享受清福，这个福报真的是无量无边，智慧也一定是随著增长。（950208早餐）

◎ 我们自己要认真努力修福，也要劝导一切人修福，大家都有福报了，这个地区就不会遭难。假如只有我们个人有福，大家没有福，我们还是无法躲过共业的，所以劝化众生修福是非常非常的重要。（950208早餐）

◎ ‘有钱是福报，用钱是智慧。’福报大的人，如果没有智慧，他所用的全部就都落空了；有智慧的人，福报虽小，但他每一分钱都能修得很大的福报，所谓是‘舍财修福’。由此可知，没有智慧的人，想修福也修不到。（950211早餐）

◎ 以因地上讲，智慧比福报更重要，因为有智慧的人不会造罪业，会将自己的过失减少到最低程度；没有智慧的人，造作了罪业，还以为在修福。这样的情形在我们现前可以看到很多很多，他真正有钱，也真正发心，可是他造作的是罪业，不是修福，而自以为是在修福，这实在是非常的可惜！（950211早餐）

◎ 世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决定造作重罪，这是佛家讲的‘三世怨’。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来，那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业；往往还有往生成佛的可能，因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。（950216早餐）

◎ 年轻的时候多修一点福，到年老的时候，你就享福了，就有很多人来照顾你。年轻不肯修福，到老的时候，没人照顾你，还是要自己操劳，这因缘果报确实丝毫不爽。（950514早餐）

【出家】

◎ 好心出家，总算是有了相当的觉悟。觉悟什么？觉悟到生死轮回的可怕，立志要在这一生中了生死、出轮回，古大德所谓的‘真为生死出家’。一个人若有了这样的觉悟，他对人、对事、对物的心态，自然就与别人不一样，不会再争名逐利，也不会钩心斗角。为什么？他知道那是轮回业。一心为了生死、出三界，不是做不到的，‘老实念佛’就能做到。我们反省自己，是不是已经老实了？（950104早餐）

◎ 出家，真正要讲到抱著弘法利生的愿望，有没有障碍？障碍很多。一个道场里，师兄弟、住众那么多，你一个人想出人头地，别人嫉妒、障碍，总要把你踩下去。这一种嫉妒、障碍的严重性，从释迦牟尼佛的时候就开始了，六群比丘就是嫉妒、障碍的一群。在《六祖坛经》里，六祖惠能大师在猎人队里避难，隐藏了十五年，为什么？就是为了避免别人的嫉妒、障碍。他们不能，也不希望你有成就。（950104早餐）

◎ 我们若是内心有这种念头：别人比我们强，做弘法利生的事业，我嫉妒他，我要想办法整他、阻止他；则自己就是魔王子孙，到佛门里来专作破坏佛法的工作。若有人真正发心走弘法利生的路子，我们生欢喜心，全心全力去帮助他、照顾他，这就是真正的佛子。所以我们出家了，到底是魔的子孙？是佛的子孙？自己一反省、一检点，就知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在三恶道，因为他是障道，不是弘道。（950104早餐）

◎ 真正发心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人发现。人家见不到的地方，我用功；人家见得到的地方，和光同尘，跟大家打成一片，恒顺众生，随喜功德；当人见不到的地方，自己认真努力。把名闻利养、贪、嗔、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下，放下这些，即是放下六道轮回。一心一意念佛，求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。（950104早餐）

◎ 为什么要发心出家？学佛，在家一样可以成佛；出家就是为了住持佛法、续佛慧命、弘法利生，要真正把佛法发扬光大，真实利益众生，这才是出家人的工作。在这个时代，若不是真正做利益众生的事业，就绝对是在做斗争的事业—争名夺利、不能容忍、互相排斥，造作这些罪业。弘法利生的事，只要自己有心要做，人人就都有能力做，人人都可以做得非常圆满，不做就没法子了。（950129早餐） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)