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问：有一本《出家功德经》。 晓：我算服了你了，你根本没看懂经，就敢发表评论～～你现在整个心念可以说都是邪恶的，看什么人都邪恶。给你说了半天，我把我说的一切统统作废，我这下上你当了。 问：有个居士说，人害病就是在消业，所以病是不应该治的，就连他的女儿要考医大他也反对，这观念对吗？ 晓：*轮功不让看病。天台智者大师的《摩呵止观》中把病分为六种，你下去看看就行了。 问：现在有争论的经典共有多少部？ 晓：经典没有争论。 问：哦，我是说象《楞严经》、《占察善恶业报经》等这些被疑为伪经的共有多少部？ 晓：《大正藏》中单列有一部叫疑伪部，你去数一下有多少就行了。 问：还不对，象《楞严经》，大正藏是把它列在秘密部，我是说现在被人们所争议的有多少？ 晓：这我还真不知道。 问：那你认为这怀疑有没有道理？ 晓：当然有道理，没道理谁吃饱了撑得难受呀～～ 问：你在录音带上说是只能用三法印来判断，那么他们的道理岂不不成道理。 晓：话是这么说，要用三法印来判定经的真伪，但问题是，不同的人对三法印的理解各不相同。三法印可不是那么简单的，难道诸行无常、诸法无我，涅槃寂静真的人人理解？稍微往深处挖一挖，每个人对三法印的把握都不相同的。所以，学术上有争论完全是正常的，不必要大惊小怪。 问：把经典列为伪经，岂不从根本上动摇了佛教的基础？ 晓：《法华》、《华严》、《解深密经》、《大般若经》等这些经典，是可靠的无争论的，学这些也可以解脱的，你怕什么。 问：我有一个理想，要想办法尽力把所有的争论统统摆平。 晓：笑话，你有多大的能力，想当初释迦老子在世时九十六外道不是也还存在吗？他也只是感化了部分外道来改投佛教，幷不曾把所有的外道都摆平。后来的祖师们也是。龙树菩萨，力倡中观，也只使得其它派别相对黯淡下去而已，过几百年人家还不照样起来；无着、世亲当时所向披靡，但也不过几百年……在中国也是。比如藏地，当年阿底峡尊者那可实在厉害，他掌管了全藏所有大寺庙的钥匙，但现在还不是黄教、红教、花教都有。 问：阿底峡掌管那么多寺庙钥匙干什么？ 晓：这是他们当时的风俗。比如说我到甲寺庙，他们就会与我辩论，他们输了，就把他们寺庙的钥匙给我一把，以表示认输，要学我刚晓的教法。阿底峡尊者就是横行藏地无能挡者，但后来各教幷存的局面还是照样。你可以看《阿底峡尊者传》或者听日常法师讲的《菩提道次第广论》，都说到尊者弘法时的盛况。你看《金刚经》上须菩提怎么问的——云何降伏其心。不是降伏别人，别的派别，是降伏自心。 问：地藏菩萨能否救金刚地狱的罪人？ 晓：金刚地狱是密宗的说法，说诽谤上师密法的人堕此地狱。显宗中说无间地狱。《地藏经》中说不孝父母乃至杀害的，出佛身血、毁谤三宝的，侵损常住、玷污僧尼的等堕此地狱，这是否相通呢？再看，地藏菩萨大愿是度一切众生，难道金刚地狱中的众生他舍弃？ 问：金刚地狱有金刚把守，他下不去，怎么救？ 晓：注意表法，你再问一下你的师父，什么叫金刚地狱，看是不是因为有金刚把守才叫金刚地狱，这根本不对头的。 问：中国中午时正是美国的夜里，那这过午不食戒到底按哪里的时间？ 晓：天下本无事，庸人自扰之。按子丑寅卯算呢，午时是从中午十一点到下午一点，但实际上不必这么呆板，你把午时当做“日当正午之时”就行了，到美国也按日当正午之时理解就没事了。或者到美国就按美国时间算，它与我们差几个时区？好，把时区考虑在内就行了么。当然，天干地支是中国文化中独有的，美国根本没这劳什子玩意儿。再者，严格来说，不是过午不食，应称不非时食。经上说，早上天吃，晚饿鬼吃，但天有四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天等很多，各天的一日，长短均不相等，人间五十年为四天王天一日，人间百岁为忉利天一日，人间二百年为夜摩天一日。人间的早上是什么天食呢？是四天王天，忉利天，夜摩天？抑或化乐天、他化天？根据大乘精神，应这样解释——不应当吃的时候就不要吃。什么时候不应当吃？我们知道，吃饭的正因是肚子饿，所以，肚子不饿的时候就是不应当吃的时候！那么不非时食就是肚子不饿的时候就不要强吃。我们的很多病是吃出来的，病从口入。不非时食是佛让弟子们不要乱吃东西而已。 问：中阴身与灵魂有何区别？ 晓：中阴身是存在的，灵魂是没有的，这就是区别。 问：到底什么是中阴身？ 晓：比如我刚晓，现在是活人，等我一死，在我死后还没有投胎这段时间会出现一个中有状态，就称为中阴身。中阴身的实质是因果的刹那不变。什么叫刹那不变？一粒石子，我们竖直地往上抛，当它到最高点时，速度为零，这时就叫刹那不变(动)，速度为零的时间是瞬间，它马上就往下落，速度越来越快。所谓灵魂呢，就是你把本来是刹那不变的误以为真实不变了。 其实大家来问，这都是此时各位在心念上有困惑，而不是名相上你不明白。 问：修哪一宗成就最快？ 晓：成就的快慢只与你的精进程度有关，与所学的法门毫无关系。 问：现在世界经济大萧条，那么多任务人下岗失业，此时九华山修地藏像，合适吗？ 晓：经济萧条与工人下岗，这是政府该解决的事，虽然说“天下兴亡，匹夫有责”，但实际上好多事情匹夫是负不了责的。世界经济的萧条、大批的工人下岗，这也根本不是佛教造成的。假如说是因为有佛教，才使得工人下岗、经济萧条，那么我刚晓先站出来，你把我枪毙了，若你把我一枪毙，马上工人下岗、经济萧条这些问题都解决了，我就甘心情愿被枪毙。实际上别说枪毙我刚晓，你枪毙了大和尚也解决不了问题的。民国时弘一大师也说过这样的话。所以，你不要把这些毫不相关的事往一起扯，不然我真要说你这人头脑有问题。 问：修铜像得三个亿，把这些钱用在其它方面不是照样做好多事吗？ 晓：三亿还不够，但问题是钱在哪儿？仁德老和尚说要修铜像了，就有人给三个亿，他不修铜像，手里是一分钱没有的～～这钱根本没有，你怎么往其它方面用？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |