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其实呢，佛教有个规矩：假如说你与外人辩论，只用正比量就行了，但若你是在佛教内部辩论，则必须既有正比量，又有圣教量。宣化上人的说法就缺少圣教量支持。常说“有理走遍天涯”，你这样关起门来称老大，那不行。宣化上人圆寂后，万佛城就风光不再了，这也与宣化上人的风格有关。 问：好象你说过，三量是现量、比量、非量。 晓：《八识规矩颂》上是那么说的。但一般不这么说，而说圣教(言)量、正比量、真现量。 问：这三量是什么东西？ 晓：圣教量呢，就是佛陀的言教，是释迦牟尼亲证圆满佛位后，从清净法界等流出来的，是佛陀“依真而假立”的。正比量就是正确的逻辑推理。真现量则是佛陀亲证的境界。 问：作为一个出家人，你却对佛教这么多意见，这令人很难理解，到底怎么回事儿？你是不是对佛教很反感？ 晓：我对佛教充满了深情，我太爱佛教了，以致于爱之深恨之切，就像是父母打孩子一样，那不是不爱。 问：这样的爱真让人受不了。 晓：所以我还在学习，学习究竟怎样才能把佛教说得更圆满。 问：你总说坏现象人家就对你有看法了。 晓：汪汪叫的狗不咬人。我出家这么多年了，眼看着变坏的，都是平常满口修行的，平时最讲修持的。连一个例外的也没有。有跑西藏求法的，有修苦行的，有连出门也要搭五衣的等。 我也不怕别人误解、骂，真正的出家人不需要乞求别人理解。别看我嘴臭，总骂人，整日吊儿郎当，我目下还不是一个坏出家人！ 问：我是一直修念佛法门，这几年我连寺院也不敢去，因为净空法师说让一门深入，我到寺院里呢，人家念楞严咒什么的，我该怎么办？是念还是不念？ 晓：这就是你的不对了。我也不赞称跑寺院，但是假如你有机会到寺院里去了，就得随众。有这么一个故事： 穆罕默德对信徒们说，我明天为大家表演移山倒海，你们都来看。第二天真的来了许多人，穆罕默德对着大山高喊——大山，你过来！大山一动不动。穆罕默德又喊道——大山，你过来！大山照样不动。穆罕默德又喊第三遍——大山，你过来！大山还是不动。于是，穆罕默德说——大山既然不过来，那么只有我过去了。 这个故事就是告诉我们，既然无力改变环境，只有改变我们自己。你总不能让人家寺院不念传统的早晚功课吧～～那么，就只有让自己随人家念楞严咒了。你念楞严咒的功德并不比念佛小，这个你放心，一点儿问题也没有的。 问：念佛才是第一功德。 晓：是法平等，无有高下。念佛是第一，念楞严咒也是第一，甚至参禅也是第一，修观同样是第一……大乘第一，小乘还是第一。佛法中没有第二。念佛的并不妨害参禅的，参禅的也不否定修观的……也就是《唯识二十论》上讲的，刚才我也说到了，自相续并不妨害他相续，并不否定他相续。 你念佛一门深入很好，你去念了一次楞严咒，并不妨害。其实一门深入，是以一个法门为主而已，并不是不让大家弄别的，而是要有主次。净土宗也是有三福的，难道你念佛就不能孝养父母了～～这都是错误的观念。 另外，关于一门深入，我还想补充一下，前边儿已有人问过一门深入了，我也说了一下，但还得再说。 按一般来理解，都把一门深入理解成对某一件事儿狠下功夫，也就是把“门”理解成了法门。比如念佛法门。一天、二天、十天，一个月、两个月、十个月，一年、两年、十年……这么念下去，总认为，若用这么久的工夫来做一件事儿，那一定会有成就。最开始我也是这么理解的。现在我觉得这么理解太狭窄了。把一门深入的门不应该理解成(念佛)法门，而应该理解成以念佛为主要行持方法的净土宗。我在前边儿也是这么说的，把一切所为都回向极乐世界，这其实也算一门深入。我这么说，其实是把门由一般人理解的法门扩展成了宗派，则念佛法门就被扩成了净土宗。若在整个社会背景中来说，甚至可以把门理解成佛教，你就说我一生研究佛教！也就是拓宽维度空间。 今天我就该走了，那么我想把真心话说出来。一般来说，我不对居士们说佛法，因为居士们不明事理的多，大都是迷信。我也不对和尚们谈佛法，因为和尚们多是把出家做为一种职业，一种谋生的手段。所以我也一般不到庙里讲，当然，人家也不让我讲。我今天是在这儿讲，可既然有佛教徒来捧场，这是给我面子，我不能给脸不要脸，我深表感谢。但这么一来，确实是给我增加了许多的顾虑，有些话我就不能十分讲。现在我要走了，就说说，你们即使背后骂我，我也听不见了。你们理解的一门深入确实是有问题的，你们这样理解一门深入，就象庸医开药店。人参大家都知道，确实是一味好药，我头疼你给吃人参，我上火你给吃人参，我害癌症你给吃人参……别说我只有一条小命，就是我有一百条小命也都得统统丢在你的手里不可。胡万林治病就是一把芒硝，哪怕柯云路把他吹成神医，也掩盖不了死人的事实。这样的一门深入，本质上是以一法代万法。以一法代万法，只有死路一条！ 问：那么，念佛能不能成佛？ 晓：比如我要去九华山(喻成佛)，你问我怎么去，我说坐飞机(念佛)，其实呢，当下我并不能坐飞机，因为我现在还在楼上，我现在第一步是走到楼下，然后坐出租车去机场(走路、坐车喻其它法门)，这时我才能坐飞机。但坐飞机并不能到达我的目的地，坐飞机到南京后，我还得坐船到池州，再坐客车到九华山(坐船、坐客车喻其它法门)。在这一路，我要换好几种交通工具(喻好多种法门)，但是坐飞机的路段最长，所以我说坐飞机(念佛)，一定得注意，千万不能说一个法门就够了。到什么时候，该怎么做就怎么做，该用什么法门就用什么法门，这叫法随法行。就象农夫种田，到该翻田的时候就翻田，到该播种的时候就播种，到该浇水的时候就浇水……你只要这么干，到时候自然庄稼就成熟了，你不想让它成熟也不行。你问的问题就象问翻田能否使庄稼成熟一样彪。 问：净空法师为什么这么说？他怎么老骗人呢？ 晓：本来佛法就是对治烦恼的，老法师让你只修念佛法门，而且只让你念阿弥陀佛一佛，说阿弥陀佛圣号含摄一切，那是因为你太贪了，不是净空法师骗你。 问：我已经念了八年佛了～～ 晓：你另外还做什么吗？ 问：除了念佛就不干什么了。 |